Познание истины

Тогда мне говорят, что счастье – это осознанное наслаждение. Опять-таки, если бы суть счастья замыкалась только лишь в сознании и наслаждении, то самым счастливым человеком в мире был бы шизофренник, воображающий себя великим мудрецом или всесильным властелином мира. Наркоман, умирающий под воздействием наркотиков, был бы не менее счастлив.

Но в действительности, разве счастлив шизофреник, который возомнил себя великим человеком и «слышит» бурные аплодисменты воображаемой, но несуществующей толпы?! Разве не является иллюзорным счастье тирана, который заставляет подхалимов восхвалять свою воображаемую, но несуществующую мудрость. Разве не является трагичным «блаженство» наркомана, принявшего опиум?! Разве не является иллюзорным счастье ювелира, если оно оторвано от реальной действительности и опирается на фантастические прелести фальшивых бриллиантов?!

Не зная истины, человек не может даже понять: является ли на самом деле его состояние счастливым или трагичным. Поэтому осознанное счастье должно быть истинным и соответствовать действительности.

Возможно, что многогранные и разнообразные взгляды различных людей по этому поводу все-таки можно примерно обобщить так: счастье – это всестороннее взаимное и осознанное удовлетворение непрерывно растущих материальных и духовных потребностей человека при его стремлении к совершенству и развитию. Если это так, то голодный должен познавать истину для получения высоких урожаев, чтобы стать сытым. Супружеская пара обязана знать, как обеспечить и сохранить семейное счастье. Врач должен знать истину о том, как правильно поставить диагноз и как лечить больного. Юрист обязан изучать юридические законы, чтобы обеспечить правосудие и т. д.

Конечно, приведенные выше формулировки термина «счастья» не являются общепринятыми и бесспорными. По этому поводу могут быть многие другие суждения и соображения. Однако не может быть никакого сомнения в необходимости познания истины для того, чтобы дать более точные формулировки понятий «счастье» или «трагедия». И если кто-либо из нас оспаривает ту или иную формулировку, то тем самым он признает не только то, что ищет истину, но и то, что необходимость в познании истины является бесспорной.

Для решения проблемы подлинного счастья и бессмертия человек прежде всего обязан познать истину о сущности своего собственного бытия и о его взаимосвязи с внешним миром. Без знания истины решение этой важнейшей проблемы человечества не представляется возможным. Но тогда возникает другой вопрос: что такое истина? Познаваема ли она вообще? Если да, то из каких источников мы можем получить достоверные знания? История человечества с древнейших времен до настоящего времени знает следующие формы познания истины: опыт, вера и наука.

В настоящее время принято считать, что наиболее достоверными знаниями располагает наука. Поэтому мы ставим целью произвести научный анализ сущности нашего бытия и окружающего мира.

Чем шире будет охватывать и чем глубже будет проникать человеческий ум в познании истины, тем большее счастье будет приобретать человек. Вот почему познание истины является священным долгом каждого человека, желающего приобрести подлинное счастье и бессмертие.

Но тогда я задаю вопрос: а что же такое подлинное счастье? На этот чрезвычайно сложный вопрос можно дать достоверно правильный ответ только лишь в результате добросовестного поиска истины, а не до этого. Точная формулировка понятий «счастье» или «трагедия» должна быть результатом добросовестного научного поиска, а не исходной предпосылкой, выражающей поверхностное мнение. Поэтому мы приведем ее только лишь после того, как будет понята истина о сути нашего бытия.

Целью нашего научного исследования является заветная мечта, то есть основное и самое важное желание человека: быть счастливым и жить долго. Однако это вовсе не означает, что возможность подлинного счастья и бессмертия является якобы уже доказанной или бездоказанной исходной предпосылкой, на которой мы строим свою научную теорию, как это делают аттеисты и материалисты в основном вопросе философии о фантастической «первичности материи».

Напротив, мы хотим решить проблему подлинного счастья и бессмертия человека в процессе добросовестого и обьективного научного исследования. Поэтому в самом начале мы ставим только лишь вопрос: возможно ли бессмертие и подлинное счастье человека? Если «нет», то в чем смысл нашего существования? Если «да», то каковы пути их достижения?

В результате такого поиска нами достоверно установлено, что проблема нашего счастья и нашего бессмертия в наших руках. Она не может быть решена одним человеком, она может быть решена только лишь общими усилиями всего человечества. Если судьба человечества в руках самого человечества то это вовсе не означает, что она якобы зависит от какого-либо одного человека. Она зависит от всех нас.