Практическая энциклопедия. Основы правильной духовной жизни

Уже при значительном упражнении в покаянии усматривается действие тщеславия на душу, весьма сходное с действием блудной страсти. Блудная страсть научает стремиться к непозволительному совокуплению с посторонней плотью, и в повинующихся ей, даже одним услаждением нечистыми помыслами и мечтаниями, изменяет всем сердечные чувствования, изменяет устроение души и тела: тщеславие влечет к противозаконному приобщению славе человеческой, и, прикасаясь к сердцу, приводит в нестройное сладостное движение кровь, – этим движением изменяет все растворение (расположение) человека, вводя в него соединение с дебелым и мрачным духом мира, и таким образом отчуждая его от Духа Божия. Тщеславие в отношении к истинной славе есть блуд. «Оно, – говорит святой Исаак Сирский, – на естества вещей блудным видением взирает». Сколько оно омрачает человека, как делает для него приближение и усвоение Богу затруднительным, это засвидетельствовал Спаситель: Како вы можете веровати, – сказал Он тщеславным фарисеям, искавшим похвалы и одобрения друг от друга и от слепотствующего человеческого общества, – славу друг от друга приемлюще, и славы, яже от единаго Бога, не ищите? (Ин. 5, 41). 2. 215-216

* «Если ты не имеешь сердечного плача, – сказал некоторый великий отец (прп. Варсонофий Великий), – ты имеешь тщеславие». 4. 70-71

(См. ГРЕХ, ПОМЫСЛЫ, ПРЕЛЕСТЬ, СЛАВА, СТРАСТИ, ФАРИСЕЙСТВО)

У

УДОВОЛЬСТВИЕ

* Иисус Христос свидетельствует нам, что царствие Божие внутрь нас есть, и что от сердца исходят помышления благая и злая: поэтому мы все внимание и старание должны обратить на мысли; и когда, при помощи Божией, проразумеем свое мысленное качество, тогда станем познавать и сердце, любит ли оно всего более своего Творца и Господа, или уклоняется только на то, чего когда пожелает. Пожелание же какой-либо вещи или утешения, кроме Бога, увлекает нас в пространство прелестей, и мы сами произвольно отвращаемся от света истины и, во мраке собственных удовольствий, лишаемся сладчайшаго Утешителя – Бога. 15.485

УЕДИНЕНИЕ

* Наше уединение – в Боге. В Боге нашем могут найти ум и сердце наши то надежное и тихое пристанище, на которое не действуют ни волны, ни ветры житейского моря. Без этого мир, враждебный Богу, будет сопутствовать нам в глушь лесов, в ущелья гор и в пещеры: там соделает нас своими служителями. 5. 366

* Обильный плод, собираемый в уединении, есть последствие многотрудного пребывания между человеками. Второе есть основание для первого, и первое не может состояться, если ему не предшествует второе. 6. 705

* Ум подвижника, не уединившегося и не заключившегося в себе, находится, по необходимости, среди молвы и мятежа, производимых бесчисленными помыслами, имеющими к нему всегда свободный доступ, и сам болезненно, без всякой нужды и пользы, зловредно для себя скитается по вселенной. Уединение человека в самом себе не может совершиться иначе, как при посредстве внимательной молитвы, преимущественно же при посредстве внимательной молитвы Иисусовой. 1. 204

* Если же Вы хотите не встречаться с людьми, то это желание неправильное. Когда об этом спрашивал преподобный Дорофей своего старца авву Иоанна Пророка, то Иоанн отвечал, что удаление от встреч с людьми весьма вредно для недостигшего совершенства, потому что скрывает от него его немощи, открываемые людьми, и по этой причине делает его бесплодным. 6. 161

* Уединение всегда было полезно, когда, по уху времени, в обществе было много благочестивых людей; а ныне, при общем распространении разврата, уединение и удаление от знакомых и знакомств есть необходимое условие к спасению. 6. 519

* Недостатком уединения не скучайте. Обстоятельства, или правильнее, Промысл Божий, приводят вас упражняться в услужении и утешении ближних ваших. И трудитесь на этой ниве, на которой поставлены, не предаваясь с одной стороны развлечению, а с другой – безрассудному усердию, при котором непременно вкрадывается мысль, что вы доставляете утешение, что не Бог доставляет вами утешение другим, а вам – быть утешением для других. Сладость уединения проистекает из исполнения Христовых заповедей, совершенных в общежитии. 6. 585

(См. БЕЗМОЛВИЕ, МОЛЧАНИЕ)

УКОРИЗНЫ

* «Если кто укорит тебя за что, тобой сделанное, или не сделанное, а ты промолчишь, то уподобляешься Иисусу; если будешь отвечать; возражая, что я сделал? То ты уже не подобен Ему; если же воздашь равным за равное, – то совершенно не подобен» (прп. Исаия Отшельник). 6. 490

* Пред людьми должно вести себя осторожно и благоговейно, но просто, молчанием отвечая на похвалы, им же на порицания, кроме тех случаев, когда прошение прощения и при нужде умеренное объяснение могут успокоить и примирить к нам порицающего. 1. 313

(См. БЕСЧЕСТИЕ, ОПРАВДАНИЕ)

УМА ХРАНЕНИЕ