Практическая магия. Великая Книга управления миром

Впечатления, действующие на память, так глубоки и живы и имеют такое свойство, что те, кто их испытывает, никогда не ошибаются в их значении. Сверх того, дух, освободившийся от материальной оболочки (путь), делается способным восчувствовать и воспринять сознательно влияние божественного плана.

Главным агентом развития надо считать размышление и молитву, а в остальном надо придерживаться следующих указаний:

«Тот, кто хочет иметь божественные сны, должен себя к этому подготовлять, ум человека не должен быть ничем встревожен, а дух – не возмущен страстями. в этот день не следует ужинать и не пить горячительных напитков. Комната должна быть опрятная, очищенная заклятиями, освященная и окуренная благовониями. Надо намазать себе миром виски и, держа пальцы в кольцах сна, положить под голову небесное изображение и посвященную карту, призывая Божество святыми молитвами. Улегшись в постель, Маг должен сосредоточиться на мысли своего желания. Только таким образом можно увидеть сон, озаряющий наши мыслительные способности» (Агриппа).

После того как мы описали все, относящееся к элементалам, перейдем к изучению различных средств воздействия на эти существа в целях управления ими.

Для овладения этими средствами надо знать, что эти существа теоретически разделяются на четыре класса, соответствующие стихийным силам и буквам священной тетраграммы. Эти четыре класса элементалов называются: гномы (земля), саламандры (огонь), сильфиды (воздух), ундины (вода). Эти деления имеют то значение, что астральная субстанция подвергается изменению под влиянием среды, в которой она проявляется. Эти изменения требуют применения некоторых особых приемов: каббалистические слова, молитвы и заклинания. Мы составили таблицу соотношений по Элифасу Леви, представляющую выводы из IV книги «Оккультной Философии» Агриппы. Внимательное изучение этой таблицы дает нам первые необходимые указания (см. с. 315). Для молитв и заклинания воздуха, земли, воды и огня надо обратиться к третьему разделу, присоединив к этому дальнейшие указания, которые дополнят некоторые пункты, недостаточно освещенные в этой главе.

Заклинание воздуха

«Spiritus Dei ferebatur super aquas et inspiravil in faciem Hominis spiraculum vitae. Sit MCHAEL dux meus et SABTABIEL servus meus in luce et per lucem. Fiat verbum habitus meus et imperabo spiritibus aeris hujus et refrenabo equos solis voluntate cordis mei et cogitatione mentis mei et nutu oculi dextri. Exorciso igitur te, creatura aeris per Pentagrammaton etin nomine IOD-HEVAU-HE in quibis sunt voluntas firma et fides recta. Amen».

Перевод. Дух Божий носился над водами и вдунул в лицо человека дыхание жизни. Пусть будет Михаель предводителем и Сабтабиель моим рабом в свете и светом. Пусть сделается слово моей внешностью, и я повелю духам этого воздуха и обуздаю коней солнца; желанием сердца моего, и размышлением ума моего, и силою взгляда правого глаза. Итак, заклинаю тебя, тварь воздуха, Пентаграмматоном и именем ИЕВЕ, в которых сосредоточено сильное желание и чистая вера. Аминь.

Заклинание земли

Землю заклинают при помощи: окропления водою, дуновением и огнем, употребляя при этом курения каждого дня и произнося молитву гномам.

Главное действие мага на элементалов должно исходить из центра его воли, человек же со слабыми нервами, ощущающий головокружения, не может управлять гномами, кто боится бури – не может действовать на ундин, боящийся огня – на саламандр, а боящийся грома и урагана – на сильфов.

Только при помощи указанной нами молитвы, изменяя ее порядок по отношению четырех сторон света и орудий, употребляемых для влияния, можно действовать на элементалов. При этом надо помнить, что каждое действие должно производиться в магическом кругу, уединившись в котором находишься в безопасности от нападения сил астрала.

Размышление в темноте, при помощи изоляции шерсти и своевременного употребления шпаги, дает возможность скорее видеть элементалов.

Заклинание воды

(См. с. 252 этой части).

Заклинание огня

Надо бросить в огонь соли, ладана, белой смолы, камфары и серы и повторить три раза имена трех гениев огня:

Михаель – царь Солнца и молнии.

Самаель – царь вулканов.

Анаель – князь саламандр.

Здесь мы приводим, в виде дополнения к с. 255, три великих магических заклинания Элифаса Леви.

I. Заклинание четырех

Перевод. Глава мертвых, пусть прикажет тебе Владыка через живого и посвященного змея! Херуб, пусть прикажет тебе владыка через Адама Иотхавах! Блуждающий орел, пусть прикажет тебе Владыка боками быка! Змей, пусть прикажет тебе Владыка через Вестника и Льва! Михаель, Габриель, Рафаель, Анаель!