Практическая магия. Великая Книга управления миром

Толченые листья свежей лебеды прикладывают и слегка привязывают к ранке. Меняют 2 раза в день. Не только заноза, но и недалеко засевшая дробинка выходит наружу. (Сахаров).

Отыскав острие занозы, произнесите: «Боже, исцели эту боль, как святые Кузьма и Дамьян излечили пять ран». Назвать имя больного, произнеся: «Христос родился, умер и воскрес». После этой молитвы возьмите мужскую рубашку, вымытую щелоком, вырежьте из нее кусок, величиной в палец в длину и ширину, и наложите его крестообразно на занозу и поверх этого сделайте повязку из того же полотна. Три раза дуньте на занозу, произнесите сказанную молитву и завяжите. Больной должен поститься девять дней, в честь страданий Христа на Голгофе («Le Medicin des pauvres»).

Запой. Заговор.

«Ты, небо, слышишь, ты видишь, что я хочу делать над телом раба (такого-то). Тело Маерено, печень тезе. Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную, а в моей чаше вода от загарного студенца. Месяц ты красный, сойди в мою клеть; а в моей клети ни дна, ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди на мой двор, а на моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите раба (такого-то) от вина; месяц, отврати раба (такого-то) от вина; солнышко, усмири раба (такого-то) от вина. Слово мое крепко» (Сахаров).

То же. Чтобы пьющий запоем уснул и после этого сна перестал пить, нужно взять от него воск, на который наговорить:

«Заря зареница, красная девица, сама мати и царица; светел месяц, ясны звезды, возьми у меня бессонницу – полунощницу, давай сонницу, дремоту, полуночницу. Среди ночи приди ко мне (такому-то) хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня, отведи от меня окаянную силу и дай мне Спасову руку, Богородицын замок. Ангел мой, Архангел мой, сохрани мою душу, скрепи мое сердце; враг – сатана, откажись от меня. Крестом крещусь, крестом ограждаюсь, крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь! Знаю святые знамения» (Никольский).

Заснуть помешать. См. Сон, Дрозд черный.

Заспать младенца. Беспечные, а от того крепко спящие или пьяные женщины часто сонные придавливают младенцев, клав с собою на постелю, что и называется заспать; кроме непростительного сего согрешения, верят, что душа оного младенца не наследит уже царства небесного; а сие произвело еще невероятное суеверие, что такой женщине должно стоять в церкви одной три ночи, очертив круг мелом, которое очерчение должен учинить священник. в первую ночь будут ходить мимо нее бесы и, нося нее младенца, ей показывать. Во вторую ночь – нося мимо ее, будут давить, бить и щипать и говорить ей, чтобы она вышла только из круга, то и отдадут они ей младенца; а как скоро она из него выступит, то и будет добычею дьяволов. В третью ночь мучат его несказанно, увещевая ее, чтобы вышла она из круга, а когда не выйдет, то измучат его до смерти. По воспетии же петухов они исчезают и оставляют матери младенца мертвого, которого она показывает после всем и учиняет ему должное погребение (Абевега русск. суев.).

Зверобой (Hypericum). Одно из 12 растений Розенкрейцеров. Если день Ивана Купала придется накануне новолуния, то собирать Зверобой 25 Июня. в этом случае он обладает следующим свойством: если пучки его повесить на дубовых колышках в поле, то поле это становится бесплодным; в крайнем случае можно собирать Зверобой в любую Пятницу до восхода Солнца. В качестве фимиама полезен против порчи бесплодия (

lijature). в Германии это растение считается враждебным колдунам, при условии сбора в ночь на Ивана Купала; наутро нужно сплесть из него венок, который иметь на голове при обычной пляске около костра, а затем беречь как предохранение от порчи. в нормандских лесах Зверобой, собранный накануне Ивана Купала, считается предохранительным средством от порчи коров, препятствующей им давать молоко. В Германии думают, что ни черти, ни колдуны не имеют никакой власти над человеком, носящим на себе Зверобой. Ветка Зверобоя, повешенная в дверях или спрятанная под порог, не позволяет колдуну пройти в эту дверь. в Южной Германии и в Богемии из него плетут кушаки, которые потом сжигают в огне, зажженном в честь св. Иоанна; этим способом предохраняют себя на целый год (МеМelusine). Разбросанный по полю при посеве, Зверобой предохраняет его от града. Из него приготовляют фимиам против духов – хранителей сокровищ и против демонов-поработителей. Стебель Зверобоя, будучи положен в обувь, предохраняет от дурных духов.