Практическая магия. Великая Книга управления миром

XVIII. В пятницу, в час, до восхода Солнца, вблизи реки или пруда поймать жабу и повесить ее за задние лапы над огнем. Когда она высохнет, растереть в мелкий порошок в каменной ступе, завернуть в девственный пергамент и положить под жертвенник, где оставить в течение трех дней (обеден) и затем вынуть в час. Всякая женщина или девушка, понюхавшая цветы, напудренные этим порошком, полюбит (Chris. «Magie»).

XIX. Найдя парных лягушек, положить их в дырявый кувшин, бежать, не оглядываясь, до муравьиной кучи и закопать их там, а затем, опять-таки не оглядываясь, бежать домой. Через три дня выкопать кувшин и найти вилку и крючок, которым зацепить, и девушка будет твоя, а надоела – оттолкнуть вилкой: забудет о тебе (Сахаров. «Сказ. рус. нар.»).

XX. Найдя змею, прижимают ей шею рогаткой, а затем продевают иглу с ниткой сквозь глаза, говоря: «Змея, змея! Как тебе жалко своих глаз, так чтобы раба твоя любила меня и жалела». Затем, находясь с любимой особой, продеть этой ниткой платье так, чтобы никто не видал. Пока нитка в платье, до тех пор продлится любовь.

Кроме того, влюбленный берет с собой змею, вытопляет из нее сало и делает свечу, которую носит с собою. Если заметит охлаждение, должен зажечь свечку, и любовь снова воротится. Когда свеча кончится, любовь навеки остынет (id).

XXI. Мясной нарост на голове молодой кобылы высушить в муравленом горшке в печи и носить его при себе. Когда представится случай, прикоснуться им до любимой особы или дать ей съесть кусочек, величиной в горошину, в пятницу, под хорошим влиянием (А. В. Т.).

XXII. Из свежего веника берется пруток, который кладут на пороге двери, в которую пройдет тот, для кого назначена присуха. Как только перешагнут через прут, то (прут) убирается (положившими его) в такое место, где никто не мог бы видеть. Потом прут берут и кладут в жарко натопленной бане на полок, приговаривая: «Как сохнет этот прут, пускай сохнет по мне раб Божий такой-то» (Никольский). См. Девясил.

Любовные заговоры.

Снять с подошвы ноги толстую кожу (мозоль), высушить, растереть и давать человеку, которого хотят приворожить, в питье, причем говорить:

а) «Как мои ноги крепко и плотно доступают до земли, так бы раб Божий (имя) доступал бы до меня, рабы Божией (имя); как мое тело любимо самой (самому) себе, так бы я, раба Божия (имя), была (был) мила и любима такому-то». Читать три раза (А. П. Вер-кая).

б) «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь! в печи огонь горит, палит и пышет, и тлит дрова; так бы тлело, горело сердце у рабы Божией (имя) по рабе Божием (имя) во весь день, по всяк час, всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь» (Н. Черныш.).

в) «Лягу я, раб Божий (имярек), помолясь, и встану, перекрестясь, и пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под чистые звезды, под лунь (луну) Господень. И лежат три дороги: я не пойду ни направо, ни налево; пойду по середней дороге, и та дорога лежит через темный лес. В темном лесу стоит древо тоски; тоскует и горюет тоска, печалуется (печалится), и поселяю я ту тоску в рабу Божию (имярек); взойди в ее белое тело и в ретиво сердце, и в русые косы, в кровь горячую – в руду кипучую, чтобы она по рабе Божием (имярек) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в естве бы она не заедала, во сне бы она не засыпала и завсегда бы она меня, раба Божия, на уме держала. Как Солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему заговору помехи не было. Аминь, аминь, аминь!» (Афанасьев. «Поэт. воз. слав.»).

г) Сжигая на угольях ладан, говорят:

I. «Я не свечки зажигаю, а души и сердца зажигаю раба (имя) ко мне рабе (имя) навсегда на ладан».

II. То же. «Как этот ладан горит и тает, так гори и тай сердце и душа раба (имя) ко мне рабе (имя) навсегда» (А. П. Вер-кая).

д) Написать самому или, за неграмотного, просить старшего годами, носить ровно семь дней, не снимая, в чулке левой ноги и, по окончании этого времени, утром, не сходя с постели, сжечь и разбросать пепел.

«Как уничтожается роса от восходящего Солнца и сохнет земля, так и ты сохни раб(а) Божий (имя) обо мне, рабе Божией (имя), чтобы ты не имел покоя ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в горе, ни в собрании, ни на гулянье, ни в работе, ни в труде; чтобы ты думал обо мне. Заклинаю я тебя сотворением мира, заклинаю я тебя днем, в который был распят на кресте наш Господь Иисус Христос. Заклинаю я тебя днем моего рождения. Заклинаю я тебя днем, в который я окончу все радости, страдания и закрою глаза навсегда. Заклинаю я тебя всеми силами неба и земли. Заклинаю я тебя всеми силами духов злобы ада. Аминь» (id).

е) Наговор на прянике. Истопи баню жарко и войди в нее; когда взопреешь, возьми чистую тряпицу, сотри пот и выжми тряпицу на пряник. Когда станешь пот стирать, тогда глаголи трижды сей заговор: