Практическая магия. Великая Книга управления миром

Сказав это, ты увидишь несколько призраков, кричащих для того, чтобы испугать тех, кто находится в круге, и привести в бегство. Некоторые из них будут вооружены стрелами, и, кроме того, покажется бесконечное множество ужасных животных; но бояться их не следует, потому что магу они ничего не смогут сделать: он сдержит их, положив руку на пантакль и сказав: «Да уничтожится ваше очарование силой распятого Бога». и они будут повиноваться. После чего, продолжая держать руку на пантакле, он произнесет: «Вот пантакль Соломона, который я принес, чтобы вы его видели, и вот личность заклинателя, располагающего помощью Бога; он неустраним, прозорлив и облечен всею силою власти вызвать вас посредством заклинания; поспешите ревностно, в силу этих имен – Айе, Сарайе, Айе, Сарайе, и не медлите появиться здесь, во имя вечного, живого истинного Бога: Элои, Аршима, Рабюр; находящегося здесь пантакля, приказывающего вам и заставляющего, могуществом духом небесных, стоящих выше вас, личностью заклинателя, вас вызвавшего, – спешите, являйтесь и повинуйтесь вашему господину, имя которого Октиномос».

После этого подуйте во все четыре стороны и, увидев большое движение, скажите: «Зачем опоздали вы? Кто задержал вас? Чем вы были заняты? Будьте покорны своему господину, во имя Господа Бастата или Вахата – падающего на Абрака; Абсора – бросающегося на Аберера».

Тогда они появятся в своем обыкновенном виде. Увидев их стоящими у круга, покажите им пантакль, завернутый священным покрывалом, откройте его, говоря: «Вот ваш приговор, повинуйтесь ему». После чего вы их увидите смирными и в их обыкновенном виде; тогда они скажут: «Приказывай и спрашивай все, что хочешь, мы готовы на все, по приказанию всемогущего Бога».

Тогда скажите им: «Приветствую вас, духи и цари именитые, призванные мною во имя Того, пред Кем склоняется небо, земля и ад, держащего в деснице Своей все царства царей и могуществу Которого ничто не может противиться. Так как я заставляю вас стоять перед кругом видимыми, то будьте приветливы и постоянны и не удаляйтесь без разрешения, исполняя без всякого изменения мою волю. Приказываю вам силою Того, кто положил пределы моря, которые не могут быть нарушены без его высшей воли и должны быть всегда в подчинении велениям Бога, Царя царей, который все создал. Да будет так!»

После этого спросите то, что вы хотели бы знать, и они вам ответят. Получив желаемое, вы их отпустите, сказав:

«Во имя Отца, Сына и Святого Духа, идите с миром домой, и да царствует мир между нами и вами. Будьте всегда готовы появиться, когда я вас позову».

О молитве

Молитва имеет целью моментальное слияние человеческого «я» с высшим бессознательным, посредством действия идеализированного чувства на магически развитую волю.

В самом начале операции должна быть произнесена молитва. Но молитва должна быть актом мысленным и духовным, а не внешним выражением формализма, поэтому я советую магу употреблять не заученные молитвы, а каждый раз новые выражения, чтобы это не явилось рефлективным актом.

Когда одухотворенное существо во время молитвы достигает наивысшего пункта интеллектуального напряжения, то этот акт нельзя приравнять к явлениям обыденным. Так, например, жаркая молитва матери за своего больного ребенка трогает более Невидимого, чем молитва, произносимая священником по обязанности. Из всех предписываемых обрядов магической молитвы мы отдаем предпочтение следующему.

Маг до начала операции обязан воздержаться от еды по крайней мере три часа. в течение пяти минут он должен предаваться размышлению, которым предшествуют три глубоких вдоха. Затем он должен поочередно обратиться ко всем четырем сторонам света, начиная с востока, призывая в каждом из них ангела этой стороны, произнося перед вызовом соответствующую букву священного имени. При этом следует стоять на шерстяной материи – ковре или одеяле. Окончив вызывание первого круга, он отдыхает три минуты, потом поворачивается опять к Востоку и начинает снова молиться, вытянув руки ладонями кверху. Мы уже говорили, что выражения он подбирает сам, и если нет аккомпанемента музыкального инструмента, то он должен медленно и торжественно петь свою молитву. Сначала призываются главы невидимого мира, которые составляют магическую цепь, потом существа духовного порядка, управляющие эволюцией человечества, и наконец дойдет до высшего центра всего существующего и всей иерархии. Молитва произносится стоя, устремив глаза на магическое зеркало святилища; так она должна произноситься всегда. Но для этого акта, духовного по существу, ни место, ни время, ни орудия не обязательны; достаточно одного умения выразиться словами, а обрядность, нами описанная, только к нему присоединяется и выражается: хождением, жестом, словом и взглядом.

Позже, когда магическая лаборатория будет устроена, к обрядности прибавится курение фимиама, шпага, палка и чаша как орудия тех пунктов, к которым поворачиваются.