Читаем Практическое руководство к молитве полностью

в иноверцах и неверующих.

Дай нам помнить о краткости жизни,

чтобы память смертная была для нас

силой трудолюбия и служения.

Вложи в нас умение прощать,

любить и отдавать.

Научи нас жить в молитве.

Дай нам ныне быть причастниками

Царства Твоего.

Научи нас ненавидеть грех, а не грешника.

Даруй нам силу

свидетельствовать о Тебе.

Не дай нам быть суетными,

мелочными, пустыми.

Да будешь Ты нам альфой и омегой

в этой жизни и в вечности.

Да будем мы учениками Твоими.

Аминь.

"Люблю Тебя, Господи..."

Люблю Тебя, Господи,

люблю больше всего на свете,

ибо Ты истинная радость, душа моя.

Ради Тебя люблю ближнего,

как самого себя.

Аминь.

Библиографический указатель

1 Василий Великий, свт. Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. В 3-х т. Т. 3. - Спб., 1911. С. 118. Текст Максима Исповедника найти не удалось.

2 Выходные данные книги найти не удалось.

3 Марк Подвижник, св. Наставления о духовной жизни. - В кн.: Добротолюбие. В 5-ти т. Т. 1. Изд. 4-е. - М., 1905. С. 506.

4 Каффарель А. Уроки умной молитвы. - Выходные данные книги найти не удалось.

5 Ельчанинов А., свящ. Записи. - Изд. 4-е. - Paris, YMCA-PRESS, 1978. С. 74.

6 Никодим Святогорец. Невидимая брань блаженной памяти старца Никодима Святогорца. - Изд. 5-е. - М., 1912. С. 198.

7 Тихон Задонский, свт. Плоть и дух. - В кн.: Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского, епископа Воронежского. Книга 4-я. - Спб., 1907. С. 89.

8 Феофан Затворник, свт. Письма к разным лицам. С. 392. - Выходные данные книги найти не удалось.

9 Никодим Святогорец. Невидимая брань... С. 200.

10 Феофан Затворник, свт. Письма... С. 289.

11 Брянчанинов И., еп. О молитве. - В кн.: Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. В 4-х т. Т. 1. - Спб., 1905. С. 149-150.

12 Толстой А.К. Полное собр. соч. В 4-х т. Т. 4. - Спб., 1908. С. 40-41.

13 Никодим Святогорец. Невидимая брань... С. 200.

14 Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? - В кн.: Письма епископа Феофана. Изд. 6-е. - М., 1914. С. 15.

15 Антоний (Блюм), митр. Сурожский. - Цитируется без укания на источник.

16 Авва Исаия, преп. Слова к своим ему ученикам. - В кн.: Добротолюбие. Т. 1. С. 290.

17 Филарет (Дроздов?), митр. - Цитируется без укания на источник.

18 См., напр.: Каллист и Игнатий, ин. Наставление для безмолвствующих. - В кн.: Добротолюбие. Т. 5. Изд. 2-е. - М., 1900. С. 335-336.

19 Мень А.В., прот. Православное богослужение. Таинство, Слово и Образ. - М., 1991. С. 168-169.

20 Марк Подвижник, св. Наставления о духовной жизни. С. 514.

21 Варсануфий и Иоанн, свв. Подвижнические наставления. - В кн.: Добротолюбие. Т. 2. Изд. 3-е. - М., 1913. С. 582.

22 Антоний (Блюм), митр. Сурожский. Первая беседа о молитве. - Выходные данные книги найти не удалось.

23 Феодор Эдесский, св. Деятельные главы. - В кн.: Добротолюбие. Т. 3. Изд. 2-е. - М., 1900. С. 336.

24 Симеон Новый Богослов, преп. Слова. - М., 1890. С. 185.

25 См., напр., в кн.: Софроний, иером. Старец Силуан. - Париж, 1952. С. 117, 118 и др.

26 Макарий Оптинский, старец. Письма. С. 396. - Выходные данные книги найти не удалось.

27 Феофан Затворник, свт. Письма... С. 128.

28 Франциск Сальский, св. Руководство к благочестивой жизни. Брюссель, 1967. С. 138.

29 Мень А.В., прот. Православное богослужение. Таинство, Слово и Образ. С. 140-142.

30 Путятин Р., прот. Собрание поучений. - 1893. С. 99. - Выходные данные книги найти не удалось.

31 Ельчанинов А., свящ. - Цитируется без указания на источник.

32 Иоанн Карпафский, преп. Увещательные главы. - В кн.: Добротолюбие. Т. 3. С. 100-101.

33 Антоний (Блюм), митр. Сурожский. Молитва и жизнь, VIII. - Выходные данные книги найти не удалось.

34 Там же, VI.

35 Величковский П. Об умной или внутренней молитве. - Изд. 4-е. - М., 1912. С. 38.

36 Диадох, бл. Подвижническое слово. - В кн.: Добротолюбие. Т. 3. С. 38.

37 Никодим Святогорец. Невидимая брань... С. 209-210.

38 Там же. С. 211-212.

39 Антоний (Блюм), митр. Сурожский. - Цитируется без укания на источник.

40 Пастырь Ерма. О святом Игнатии Антиохийском и его посланиях. - В кн.: Писания мужей апостольских. - Спб., 1895. С. 257.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука