Практика Каббалы

Вообще же практика «стирания в воду» известна еще со времен дарования Торы, то есть может быть отнесена к числу старейших магических практик. Правда, Тора рекомендовала проводить подобные процедуры для поверки супруги на верность. Для этого подозреваемую женщину приводили в Храм, там писец писал на пергаменте 4-буквенное Имя Бога, потом чернила с этого пергамента стирались в воду. К воде также подмешивалась земля с пола Храма (в стационарных Иерусалимских Храмах — 1-м и 2-м — пол был покрыт мраморной плиткой, одна из которых специально поднималась для этой цели). Образовавшуюся смесь давали выпить женщине, и если она действительно изменяла своему мужу, то умирала в самый ближайший промежуток времени, достаточный для того, чтобы увести ее из помещения. Впрочем, интереснейший талмудический трактат «Сота», посвященный этой церемонии, говорит, что подобная практика не всегда срабатывала.

С помощью Имен бааль-шемы помогали избавиться и от склероза. Надо сказать, что средства от забывчивости знали еще древние римляне — они рекомендовали носить изумруд с выгравированными на нем попугаями, которые сидят, повернувшись друг к другу спинами (хвосты попугаев при этом перекрещиваются). В данном случае, надо думать, постоянно повторяющий одно и то же попугай символизирует силу памяти. Практическая Каббала не требует для восстановления памяти такого дорогостоящего средства, как изумруд. Надо всего лишь написать на куске хлеба имена ангелов — Париэль и Лавлиэль (насколько я понимаю, после написания куски хлеба необходимо съесть). Это позволит вам не забывать изученное и вспомнить забытое.

Уже несколько раз я говорил о том, что дороги древности были утомительны и небезопасны. Бааль-шемы могли преодолевать длительные расстояния, не чувствуя усталости, — для этого достаточно было всего лишь произнести имена трех ангелов: «Гавриэль, Михаэль, Кафциэль». Кстати, самая обыкновенная дорожная молитва наполнена тайным смыслом и ангельскими именами. Скажем, когда после дорожной молитвы читают: «И сказал Яков, когда увидел: «Это — стан Господень»», слово «увидел» («раам» на иврите) считается аббревиатурой трех ангельских имен: Рафаэль, Уриэль, Михаэль (напоминаю, что имя Уриэль начинается с буквы «алеф»). А где же Гавриэль, последний участник этой «великолепной четверки» архангелов? Имя Гавриэль связано с понятием Гвура, Суровость Господа. С этим же понятием связано Божественное имя Элохим. Поэтому имя Гавриэль нужно представлять себе в тот момент, когда вы произносите: «Маханэ Элохим ху» — «Это — стан Господа».

Не всегда имена ангелов известны точно, зачастую встречаются разночтения. Скажем, рав Моше Закуто называет ангела, управляющего страхом и трепетом, именем Гарзиэль. Этимология этого имени не вполне ясна — возможно, перестановка букв слова «гзера» — «указ». В других же местах ангела называют другим именем — Гадзиэль. Мне слышится в этом определенное сходство с японским монстром Годзиллой, который символизировал выходящее из волн чудовище (страх и трепет), а в ХХ веке стал героем популярных кинофильмов.

В средние века правители государств, а порой и небольших городов, зачастую издавали особые указы, направленные против евреев. Такие указы на иврите назывались «гзерот», и считалось, что ими ведает «князь указов» Гарзиэль. Призывая его особым способом, ба-аль-шемы могли заставить правителя отменить подобный указ. Насколько часто это не срабатывало (или в общине не оказывалось человека, способного это сделать), видно по истории изгнания евреев в средневековой Европе.

В старинных книгах по практической Каббале я видел упоминание ангела Гнувиэля, которого надо призвать в том случае, если духи каждую ночь забирают себе по одному юноше. Гнувиэль должен спасти ситуацию (изгнать духов?), хотя, откровенно говоря, мне никогда не приходилось читать о том, что подобное может происходить в реальности.

Впрочем, я уже неоднократно говорил, что книги по практической Каббале обязательно нуждаются в устном дополнении — иначе не всегда понятно, о чем идет речь. Скажем, как вам нравится подобный рецепт:

«Взять яйцо, написать на нем семь раз имя Гав (гимел-бет) с огласовкой «патах», поститься три дня, после чего бросить яйцо в реку. И узришь чудо!»

О каком чуде идет речь? Может быть, и о таком, без которого вполне можно обойтись или даже которого лучше вообще не видеть? Я от эксперимента воздержался, а вообще понятно, что к этому месту обязательно должно было идти какое-то устное дополнение.

Однако вернемся к нашим ангелам. От дурного глаза помогало призывание ангела Длиэля — он считался «князем рыб». Вообще же само изображение рыбы считалось у евреев амулетом — рыбы обитают под поверхностью воды и совершенно не подвержены действию сглаза. Кроме того, рыбы считались настолько безгрешными существами, что даже не использовались в качестве жертвоприношения.