Читаем Практика медитации полностью

Если вы давно занимаетесь йогой, то вы согласитесь со мной, что в Хахта йоге тоже присутствует элемент медитации и в Крия, и в Мантра и во всех остальных видах йоги. Во всех видах йоги мы занимаемся медитацией, т.е. мы разотождествляемся и выходим в позицию своего высшего «Я». Мы работаем с "врити", с представлениями о себе, стараемся от них избавиться, смотреть на мир с позиции высшего «Я». Занимаясь Мантра йогой, произношением тех или иных звуков или мантр,  мы одновременно практикуем медитацию, концентрируемся на звуке, на вибрации. Эта концентрация очень сильная – работа с нашими мыслями и состояниями. Через многочисленные состояния мы выходим в некое грандиозное состояние, когда мы действительно начинаем смотреть на мир с высшей позиции. Когда мы занимаемся Пранаяма йогой, происходит тот же самый эффект: мы через дыхание выходим в некое высшее, запредельное состояние. Когда мы занимаемся Хахта йогой, разотождествляемся со своим грубым телом и тоже со временем выходим в это высшее состояние. Когда мы практикуем Крия йогу, наблюдается тот же самый эффект. Поэтому, если кто-то из вас скажет, что никогда не занимался медитацией – он лукавит. Медитацией занимались все, только не знали, что они этим занимаются.

Однако существуют такие методики, которые работают не с телом, не с голосом, а непосредственно с нашими мыслями, концентрациями на каком-либо объекте. Как правило, такие методики принято называть «практиками медитации», хотя это вопрос более ёмкого содержания.

Практика. 

Сегодня мы уделим внимание практикам, которые через дыхание работают с нашей волей, концентрацией внимания и мыслями.

Упражнение 1.

Начнем концентрироваться на определенном объекте, этот объект будет якорем для того, чтобы оставаться в одной точке. Т.е. мы заякоримся и не будем давать нашему кораблю, нашему уму под воздействием ветра и волн уплывать куда-либо, влево или вправо. Представьте образ: корабль – это ваш ум, поднимается сильный ветер и шторм, и поплыл корабль то влево, то вправо, то еще куда-нибудь, т.е. его бросает по волнам. А нам нужно чтобы корабль бросил якорь, мы будем якориться. Волны - это наши мысли, наши эмоции. Возникла какая-то эмоция, какая-то мысль, и мы уплыли за этой мыслью. Потом пришла другая волна и наш кораблик, наш ум, поплыл дальше за другой волной. Так и скачет наш ум то туда, то сюда.

Мы попробуем сконцентрироваться на какой-то одной точке, на одном объекте так, чтобы корабль не уплывал за этими мыслями, а оставался зафиксированным в одном положении. Якорем может являться некая точка перед собой, т.е. вы концентрируетесь на точке впереди себя, можете концентрироваться на кончике носа, а можно на своем дыхании.

Итак, вы заякорились, очень сильно сконцентрировались, и побежала мысль, пришла волна, которая хочет ваш кораблик куда-то увести, и если вы плохо заякорились, то действительно уплывете и потом только вспомните о том, что заякорились. Насколько сильная была волна, что только через какое-то время вы вспомните, что были на якоре. Атмосфера будет способствовать тому, что вы вспомните зачем вы здесь, вернетесь в исходную позицию, опять попытаетесь заякориться. И вновь пойдет мысль, но вы четко держите этот якорь, и только корабль пытается уплыть – вы возвращаете его обратно. Опять волна хочет увести ваш кораблик, а вы возвращаете его обратно. Заметьте игру вашего ума в этом упражнении.

Нужно проявить волю, так как якорем будет являться ни что иное, как воля. Если, применяя  волю, мы можем удерживать эти волны, мы перестаём себя отождествлять с этим корабликом и с этими волнами. Мы начинаем понимать, что мы можем контролировать мыслительный процесс, и это уже неплохой этап, когда мы действительно применяя волю, стараемся удерживать зафиксированную позицию, и не даем нашему уму, нашим мыслям куда-то нас увести. Можно воспринимать эту практику как игру. Вы наблюдаете, что действительно концентрировались на объекте и сами не заметили, что уже давно находитесь далеко в дебрях своих мыслей. Эта практика позволяет, хотя бы отчасти разотождествиться с этими проявлениями, с представлениями о себе.

Во время практики мы будем наблюдать за нашим дыханием, как поток воздуха около кончика носа проходит в нас, потом выходит, и будем стараться полностью сосредоточиться, сконцентрироваться только на дыхании с помощью своей воли. Появляется мысль, и так хочется о ней подумать, так хочется уплыть за ней, но вы возвращаете себя на процесс дыхания. Приходит какая-то эмоция, эта эмоция хочет нас увести, но вы вновь с помощью своей воли возвращаете себя на исходную позицию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги