Практика присутствия

Часто нам трудно полюбить своего ближнего, потому что мы думаем, что он стоит между нами и нашим благом. Позвольте сказать вам, что этого не может быть: никакое внешнее влияние, хорошее или плохое, не может оказать воздействие на вас. Мы сами высвобождаем во внешний мир свое благо. Чтобы понять истинное значение этого, требуется переход [изменение] в сознании. Ведь будучи человеческими существами, мы считаем, что кто-то может (если захочет) быть добрым к нам, кто-то может действовать во зло, во вред, а кто-то обладает действием разрушения. Но возможно ли это, если Бог — единственное воздействие [влияние] в нашей жизни, — Бог, который «ближе, чем дыхание и ближе, чем руки или стопы»? Единственное воздействие — это воздействие Отца, который внутри, который всегда благ. «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше».

Когда мы осознаем, что наша жизнь раскрывается изнутри нашего существа, мы подходим к постижению того, что никто на земле не может причинить нам вред, и никто на земле не может помочь нам. И любое зло, которое приходит в нашу жизнь, есть прямой результат нашей неспособности видеть эту Вселенную как духовную. Мы смотрим на нее либо с похвалою, либо с осуждением (не имеет значения, как именно), и затем нам приходится расплачиваться за это. Если бы мы рассмотрели свою жизнь в течение нескольких лет, мы бы увидели причину каждого искажения, разлада, который приходил в нашу жизнь. И в каждом случае причина была одна и та же — мы не видели в чем-то или ком-то их духовную подлинность.

Никто не может помочь нам, никто не может принести нам зло. Именно то, что исходит от нас, — и возвращается затем к нам: благословлять нас, мучить или осуждать. Мы сами творим добро, и мы сами творим зло. Мы творим наше собственное добро, и мы творим наше собственное зло. Бог этим не занимается. Бог есть. Бог — это принцип любви. И если мы созвучны с этим принципом, — то обретаем благо в своей жизни, а если нет, то в свою жизнь мы приносим зло. Все, что изливается из нашего сознания (то, что появляется в нем втайне), — показывает себя явно в своем внешнем проявлении.

Все, что исходит от Бога в сознание человека (индивидуально или коллективно) и является могуществом. А что может исходить от Бога и действовать в сознании человека, кроме любви, истины, совершенства, полноты, законченности — всех этих качеств Христа? Поскольку существует только один Бог, одно бесконечное Могущество, — то любовь должна управлять эмоциями, любовь должна править в сердце и душе каждого человека на земле.

Но существуют и другие мысли (мысли страха, сомнения, ненависти, ревности, зависти и злобы), которые, вероятно, очень сильны в сознании многих людей мира. Искатели истины принадлежат к тому меньшинству, которое знает, что злые мысли людей не являются могуществом и поэтому не могут управлять нами или оказывать воздействие. Никакое зло или ложное мышление, существующее на земле, — не имеет над нами никакой власти, когда мы понимаем, что единственным могуществом является любовь. Ни в ненависти, ни в злобе, ни в обиде, ни в возмущении — нет никакого могущества; ни похоть, ни жадность, ни ревность — не обладают никакой властью, никаким влиянием.

Очень немногие люди в мире способны принять это учение (где любовь является единственным могуществом) и готовы стать «детьми малыми». О тех, кто действительно принимает это основное послание Учителя, сказано:

…славлю Тебя, Отче, Господи мира и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам; ибо таково было Твое благоволение.

…блаженны очи, видящие то, что вы видите!

Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите и не видели, и слышать, что вы слышали, и не слышали» [Лук. 10:21,23,24].

Стоит нам только принять это важное учение и увидеть то, что лежит за внешним проявлением, — мы сразу придем к постижению того, что любой человек в мире наделен любовью Свыше. И эта любовь в его сознании является единственным могуществом, единственной силой для блага: вашего, моего и для его собственного. А зло в человеческой мысли (в любой его форме: жадности, ревности, похоти или амбиции) не является могуществом и его не следует бояться или ненавидеть.