Пранаяма. Путь к тайнам йоги

Но прежде чем выносить вердикт, вспомним, что примитивный человек, слушающий радиоприемник впервые в жизни, несомненно поверит, что человек, голос которого он слышит по радио, сидит внутри приемника. Однако для нас радиоприемник – это устройство, принимающее электромагнитные волны, т. е. обычный инструмент для проявления звуковых волн. Индийские мыслители считают, что наш причинный слой, наша глубинная коша – это источник всех остальных кош. Она называется Анандамайя-кошей.

Анандамайя-коша

Источник всех остальных кош, Анандамайя-коша характеризуется абсолютным блаженством (анандой), которое окружает Дживатман ореолом. Дживатман – это сложное слово, которое состоит из двух: «

Джива» (в переводе с санскрита обозначает «человек») и «атман» («душа», дух, самость). Таким образом, Дживатман – это душа человека, наша истинная сущность. Это истинное «Я» с большой буквы. Дживатман – это совершенный Зритель и тайный архитектор всех других стратификации. Его природа – чистое сознание. Это представление не укладывается в рамки западного мышления. Анандамайя-коша

– это внешнее время и пространство. Дживатман находится выше случайных событий и противоречий.

В индийской философии считается, что человек – это не тело и душа: это душа, которая строит себе тело. Такая концепция не противоречит христианским взглядам. Единственное фундаментальное различие состоит в том, что в христианском мировоззрении душа лишь единожды входит в контакт с материей, то есть у души бывает лишь одна инкарнация. Индийские мыслители считают, что душа попадает в колесо последовательных рождений и смертей, каждый раз возобновляя контакт с материей, когда ее физические инструменты дезинтегрированы смертью. Читатель может возразить, что это «единственное» различие весьма значительно. Согласен; хотя если говорить только о структуре конкретного индивида и одной его инкарнации, то со структурной точки зрения существенной разницы нет. Поэтому можно забыть об этой разнице в представлениях. Именно из этого динамического центра последовательно материализуются остальные слои. Этот причинный слой физически не наблюдаем и поэтому никогда не будет объектом научного исследования. Современная психология о нем не упоминает.

Виджнянамайя-коша

В динамическом процессе материализации Дживатман, или душа, поначалу создает индивидуальный центр для самой себя и подвергается первому уплотнению. Появляется

Виджнянамайя-коша. Эта коша структурируется вокруг концепции ахамкары – ощущения эго, или своего «я» (с маленькой буквы) в современной психологии. Именно эта таинственная способность заставляет меня осознавать, что я – индивид, Центр сознания, отделенный от всех остальных центров. Это принцип индивидуализации. Мое «я» – это опорный центр, с которым связаны все жизненные события, как спицы колеса связаны с осью. Когда я родился, физически и ментально я был совсем другим, чем сейчас. Через несколько лет я снова стану другим. Хотя все равно это буду я. Это глубокое ощущение индивидуализации, этот постоянный базисный центр – основа, вокруг которой организуется Виджлянамайя-коша (приблизительный перевод: интеллект, рассудок). «Я мыслю, следовательно, я…» нахожусь в Виджнянамайя-коше. Она расположена на том же уровне, что и совесть. Под совестью мы понимаем ощущение того, что правильно и неправильно, это не сознательная часть нашей ментальной деятельности. Там же расположен рассудок (буддхи

).

Маномайя-коша

Виджнянамайя-коша и Маномайя-коша перекрываются и проникают друг в друга. Маномайя-коша – это вся психическая деятельность, кроме той, которая охвачена концепцией Виджнянамайя-коши. В Маномайя-коше содержатся все наши психические инструменты для восприятия внешнего мира. Она составляет нашу психику (ту, которую изучает современная психология), эволюционирующую параллельно с телом. Сюда же входят наши инстинкты, унаследованные от предков, а также индивидуальные черты, приобретаемые с момента нашего рождения. В ней содержатся наши комплексы, наши осознанные ощущения и наше индивидуальное подсознание. Это слой, которого стремятся достичь психоаналитики.