Здесь уместно напомнить, что Андрей Боголюбский остался в народной памяти и летописях главным образом как князь, славный не ратными делами (чего, впрочем, тоже имелось у него предостаточно), но который «был любим всеми за премногую добродетель, юже имяще прежде к богу и ко всем сущим под ним»…
36
37
38
39
Там же. С. 254—256.
40
41
42
43
Там же. С. 177—178.
44
45
46
Хотя до этого сам Михаил Глинский вовсе не чужд был религиозной терпимости, точнее, религиозной всеядности, столь свойственной европейскому Возрождению, и во время своего продолжительного пребывания в Италии даже принял католичество. Многие годы спустя, находясь уже в России, он сочтет необходимым искупить этот грех юности и вернется к вере отцов…
47
48
49
Земли Тевтонского ордена традиционно находились в сфере влияния Германской империи.
50
51
52
53
54
Примечательно, как обошелся «варвар» Василий III с этим побежденным и сдавшимся в плен польско-литовским гарнизоном. Командовавший обороной города королевский наместник Смоленска Юрий Сологуб был просто отпущен им на все четыре стороны, даже без выкупа. Остальных же «латын» (как называли поляков русские летописи) проводили до пограничной Орши и также отпустили, предварительно выплатив каждому по рублю денег – очевидно, на дорогу. (Случай, скажем так, неслыханный в тогдашней международной практике. Напротив, гораздо привычнее и обыденнее поступили сами поляки, немедленно казнив «за измену» вернувшегося живым из русского плена воеводу Ю. Сологуба…)
55
Согласно данным источников, например, сам М. Глинский сразу же после перехода на русскую службу получил в вотчину город Малый Ярославец и «в кормление» город Боровск, а его брат Василий – город Медынь. Кстати, для последнего, ввиду болезни глаз, специально был приглашен «великий лекарь». См.:
56
57
58
59
60
ПСРЛ. Т. 21. С. 629.
61
Пискаревский летописец. – В кн.: «Материалы по истории СССР (XV—XVII вв.)». – М., 1955. Т. 2. С. 86.
62
Вскоре после Ивана у Елены и Василия родился еще один сын – Юрий (Георгий).
63
Письма русских государей. – М., 1848. Т. 1. С. 2—5.
64
65
ПСРЛ. Т. 4, ч. 1, вып. 3. С. 558.
66
Заметим, что это лишь для автора книги жена древнекиевского князя Игоря и правительница Руси княгиня Ольга, которую с официальным визитом принимал у себя в Константинополе даже император Византии Константин Багрянородный, стала вдруг «легендарной». В народе ее звали иначе – Ольга Мудрая…
67
68
Там же.
69
70
71
ПСРЛ. Т. 13. С. 424.
72
73
Акты Западной России. Т. 2, № 19. С. 21;
74
75
76
77
78
ПСРЛ. Т. 13. С. 107.
79
80
81
ПСРЛ. Т. 8. С. 294.
82
83
ПСРЛ. Т. 13. С. 121.
84
85
86
См.: ПСРЛ. Т. 13. С. 85—112.
87
Там же. С. 79.
88
89
90
Исторический архив, т. 7. С. 218.
91