Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

Брумиди завершил "Цинцинната" в марте 1855 года. Мейгс пригласил конгрессменов для осмотра. Они были поражены. Томас У. Уолтер был "очень доволен". 20 марта Джефферсон Дэвис одобрил "Цинцинната" и уполномочил Мейгса вести переговоры о контракте с Брумиди. Пожизненная карьера Константина Брумиди, потраченная на украшение Капитолия, началась с зарплаты $8 в день. Его контракт позволял ему принимать другие художественные проекты, но не покидать Вашингтон. В ноябре 1855 года он начал полотно с изображением Пресвятой Богородицы для иезуитской церкви Святого Игнатия в Балтиморе, но не присутствовал на ее установке 4 декабря, по случаю праздника Непорочного Зачатия.

Летом 1862 года, когда статуя Томаса Кроуфорда отливалась в литейном цехе Миллса, Томас У. Уолтер написал Брумиди письмо с просьбой написать монументальную фреску, чтобы покрыть внутреннюю поверхность купола Капитолия площадью 4664 квадратных фута. Три недели спустя Брумиди представил наброски того, что он назвал "Апофеозом Вашингтона". [*] Слово "апофеоз" тогда понималось согласно его определению в словаре Вебстера 1829 года:

"Апофеоз – акт (обожествления) помещения князя или другого выдающегося лица среди языческих божеств. Этой чести часто удостаивались знатные люди Рима, после чего воздвигались храмы и совершались жертвоприношения новому божеству."

Уолтер восторженно откликнулся на "Апофеоз", написав художнику, что "ни одна картина в мире не сравнится с этой по величине". Он похвалил проект перед почтенным мастером и комиссаром зданий Бенджамином Френчем как "вероятно, самый грандиозный и самый внушительный, который когда-либо был выполнен в мире". Френч с энтузиазмом согласился, добавив, что министр внутренних дел также был впечатлен. Окончательное утверждение "Апофеоза" ценой в 40000 долларов состоялось 11 марта 1863 года, как раз в тот момент, когда непорочная Дева была водружена на свой временный пьедестал на восточной территории Капитолия. "Досадные задержки в рабочей силе", согласно официальной истории, не позволяли начать работу над фреской до декабря 1864 года.

Убийство президента Линкольна

9 апреля 1865 года пал Ричмонд и силы Конфедерации сдались Улиссу Гранту. Меньше чем через неделю, вечером 14 апреля, в Театре Форда, один из ведущих актеров страны, Джон Уилкс Бут, выкрикнул клятву, резюмирующую Теологию Освобождения кардинала-иезуита Роберта Беллармина: "Sic Semper Tyrannis" (Так всегда [смерть] тиранам), и выстрелил в голову президента Авраама Линкольна. "Sic Semper Tyrannis" также является девизом штата Виргиния, бывшего тогда мятежным. [*]

[*] Sic Semper Tyrannis - статья в Википедии. https://ru.wikipedia.org/wiki/Sic_semper_tyrannis

Мог ли крик Бута придать убийству вид официального акта Конфедерации, подобно тому, как широко разрекламированная симпатия Ли Харви Освальда к Кубе первоначально придала убийству Кеннеди вид коммунистической мести? Иллюзия ответственности Конфедерации за убийство любимого президента оправдывала тщательно продуманную жестокую месть, которую федеральное государство нанесло южным штатам, чтобы поставить все штаты под юрисдикцию Вашингтона (неполноценность Штатов перед Федеральным "Римом" выражена в Законе о Флаге. Где бы ни развевались флаги штата и федеральный, федеральный всегда выше.)

Бут был связан с семью людьми, которые предстали перед судом менее чем через месяц после убийства. Это был не гражданский суд, а специальный военный трибунал из одиннадцати человек, назначенный президентом Эндрю Джонсоном под названием "Комиссия Хантера".

Адвокаты подсудимых возражали против комиссии, утверждая, что военные не имеют юрисдикции над гражданскими лицами, и поэтому процесс был неконституционным. Возражение было отклонено и процесс был перенесен. В течение семи недель комиссия (большинством в две трети голосов, а не единодушием гражданского жюри) признала четырех заговорщиков виновными. 7 июля 1865 года они были повешены.

"Величайшая роковая ошибка американского государства в преследовании убийц Авраама Линкольна", - писал Чарльз Чиники, отлученный от церкви священник, которого Линкольн успешно защищал в своей ранней юридической карьере (см. примечание 2, к главе 22), "состояла в том, чтобы скрыть религиозный элемент этой ужасной драмы. Но на протяжении всего процесса этого старательно избегали." [2]

Религиозный элемент убийства президента Линкольна