Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

Неужели Себастьяно Риччи, своей картиной, говорит нам, что Меркурий был главным духом Трентского Собора? Конечно, собор требовал и до сих пор требует от римских католиков чтить многие традиции, которые Библия либо осуждает, либо не разрешает. Однако Собор также требовал, и все еще требует, чтобы Библия почиталась божественно вдохновленной. Как может сочетаться почитание Библии и пропаганда небиблейских норм? Это требует навыка, достойного Психопомпа, навыка, который заставляет поверить, что черное - это белое. Как мы уже видели, это иезуитский навык – обеспечение послушания разума субъекта. Если действительно Общество Иисуса выполняет функцию Меркурия, оно участвует в естественном процессе, известном как языческим, так и библейским писаниям, процессе, посредством которого нечистое человечество притягивается к забвению, оставляя после себя только чистое. Теологические последствия этого процесса мы обсудим ближе к концу этой книги.

Инквизиция и Совет Трента проложили им путь, и Общество Иисуса быстро стало тем, о чем мечтал Лойола: воскресшими рыцарями Тамплиерами. В следующей главе мы рассмотрим продолжение их стремительного взлета в качестве разработчиков современного мира.

Примечаниякглаве 8:

1. Fourth session, April 8, 1546, The Canons and Decrees of the Council of Trent, translated by H.J Shroeder, Rockford IL: TAN Books (1978)

2. Barthel, The Jesuits, p 101

3. II Timothy 3:16.

4. Encyclopedia Brittanica, Livy ii, 21, 7; 27,5.

5. Barthel, The Jesuits, p 49

глава 9: Обеспечение Доверия

Иезуиты – исповедальники монархов и аристократии

Укрепленные безоговорочным одобрением Трентского собора, иезуиты быстро стали самыми популярными духовниками церкви. Игнатий указывал, что "иезуит не должен позволять никому покидать исповедальню без утешения". "Если мнение исповедника по какому-либо вопросу можно найти хоть сколько-нибудь оправданным", - говорил Игнатий: "ему должно быть позволено придерживаться его, даже если противоположное мнение можно назвать более правильным."

Людям нравилось исповедоваться иезуитам. "Всегда ходи к иезуитам на исповедь", - говорили в Германии: "потому что они подкладывают тебе подушки под колени и под локти."

Купцы, аристократы, придворные и коронованные особы настаивали на том, что исповедь иезуитов - лучшая во всем христианском мире. Иезуиты считались величайшими исправителями закоренелых грешников, самыми верными моральными наставниками в запутанных жизненных вопросах. Действительно, в течение двух столетий все французские короли, от Генриха III до Людовика XV, исповедовались иезуитам.

Все германские императоры после начала 17 века также исповедовались иезуитам. Иезуиты принимали исповеди всех герцогов Баварии после 1579 года, большинства правителей Польши и Португалии, королей Испании в 18 веке и короля Англии Якова II .

Таинство исповеди поставляло иезуитским информационным каналам жизненно важные государственные секреты. Исповедь также давала Обществу Иисуса идеальное средство воздействия на политические процессы. Один из наиболее драматических примеров можно найти в знаменитых мемуарах Франсуа де ла Шеза, исповедника-иезуита при тяжело больном короле Франции в 1675-1709 годах. "Много раз с тех пор", - писал ла Шез: "когда я исповедовал его [Людовика XIV], я сотрясал Ад вокруг его ушей и заставлял его вздыхать, бояться и дрожать, прежде чем дать ему отпущение грехов. [1] Из этого я понял, что он все еще предрасположен ко мне и готов подчиняться моему руководству; поэтому я показл ему всю подлость этого поступка, рассказав всю историю, и как это было нечестиво, и что отпущение не может быть дано, пока он не сделает какой-нибудь хороший поступок, чтобы искупить это преступление. Тогда он наконец спросил меня, что он должен сделать. Я сказал ему, что он должен искоренить всех еретиков из своего королевства.

Людовик подчинился своему духовнику, отменив Нантский эдикт (октябрь 1685 г.), который немедленно привел к:

• разрушению всех оставшихся протестантских храмов во Франции и полному запрещению даже частного богослужения под страхом конфискации тела и имущества;

• изгнанию всех протестантских пастырей из Франции в течение пятнадцати дней;

• закрытию всех протестантских школ;

• запрещению родителям обучать своих детей протестантской вере;

• штрафу в пятьсот ливров за отказ, чтобы протестантские дети крестились приходским священником и воспитывались в римско-католической религии;

• конфискации имущества всех протестантских беженцев, которые не смогли вернуться во Францию в течение четырех лет.

• наказанию в виде пожизненного каторги на галерах для всех мужчин и пожизненного заключения для всех женщин, которые попытаются бежать из Франции. [2]

Иезуиты – учителя Европы