Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

И есть свидетельство - по общему признанию, самый слабый намек на свидетельство (как это часто бывает с подпольными воинами), что Лоренцо Риччи общался с этими американскими героями и давал им инструкции на их собственной земле. Об этом свидетельстве расскажем следующей главе.

Примечания к главе 18:

1. Таким образом, восточная Индия, вероятно, была источником финансирования перевода Сунь-Цзы Амьота. Возможно, когда-нибудь эта связь будет исследована.

2. Country Life, October 10, 1968

3. Там же.

4. Geoffrey Holt, S.J, St. Omers and Bruges Colleges, 1593-1773: A Biographical Dictionary, London (1979)

5. Black’s Law Dictionary, 5th edition, page 709

6. Пэт Шеннан, который расследует тайное участие правительства в крупных общественных катастрофах, таких как взрыв здания Мурры в Оклахома-Сити, предполагает, что таинственный выстрел мог быть произведен самим Сэмом Адамсом. Когда я разговаривал с Шеннаном в июле 1999 года, он только что вернулся после нескольких недель поисков в окрестностях Лексингтон-Грин. Он сказал мне следующее: "Сэм Адамс и Джон Хэнкок имели большие деньги за свои головы и прятались ранним утром 19 апреля в доме преподобного Джонаса Кларка. Дом Кларка находится менее чем в четверти мили от Лексингтон-Грин. Адамс произносил многие из своих вдохновляющих речей в Доме Собраний близ Грина. Именно из-за этого дома собраний, вскоре после рассвета, был произведен первый выстрел по красным мундирам. Что же касается того, кто был ответственен за этот выстрел, действительно первый в революции, то моим главным подозреваемым с момента моего первого визита в Лексингтон много лет назад всегда был Сэм Адамс. У него был мотив, у него был доступ, и он, как никто другой, уже давно выступал перед королем со своими зажигательными речами. Он всегда призывал людей ценить свободу больше, чем саму жизнь, – именно об этом и был этот выстрел".

глава 19: Смерть и Воскрешение Лоренцо Риччи

Запрет иезуитов стал прикрытием для усиления их деятельности

19 ноября 1775 года чиновники в замке Святого Ангела представили следующее показание, данное под присягой и подписанное Лоренцо Риччи: "Распущенное Общество Иисуса не дало никаких оснований или предлога для своего роспуска."

Это, последнее официальное заявление Риччи, является шедевром умственной сдержанности, потому что Общество действительно не дало предлога или причины для его роспуска, также и Лоренцо Риччи не дал предлога или причины своего заключения. Иезуиты были распущены, а Риччи заключен в тюрьму без всяких на то оснований; следовательно, их упразднение на веки было недействительно. Результат подтверждает тот факт, что Общество Иисуса будет официально восстановлено в 1814 году.

Поскольку уничтожение Церкви (иезуитов) было изначально недействительным, из этого следует, что технически иезуиты были по-прежнему живы как крупнейшая в мире "тайная милиция Христа". Юридически, тысячи иезуитов были по-прежнему связаны клятвой повиновения черному папе. Теперь они были вольны распространять римский католицизм находясь в идеальной невидимости, оправдывая цель средствами, посвящая свои энциклопедические знания в полезных искусствах, юриспруденции, религии, медицине, философии, гуманитарных науках, экономике, торговле, коммуникациях, дипломатии, банковском деле, финансах, шпионаже и интригах – посвящая все это обеим сторонам истребляющих себя протестантов. "Теперь, убьет ли он Кассио, или Кассио убьет его, или они оба убьют друг друга, - любой результат принесет мне выгоду!"

Философская смерть Лоренцо Риччи

Если Общество Иисуса могло победить, хотя и считалось мертвым, разве не мог его верховный генерал сделать то же самое? Когда Лоренцо Риччи "умер" в своей камере в замке Святого Англа 24 ноября 1775 года, что, если его "смерть" была не более физической, чем предполагаемый роспуск его армии? Известно, что гораздо меньшие мистики, чем Риччи, тайно командовавшие розенкрейцерами, умирали и воскресали на пороге важных начинаний:

"Согласно имеющимся материалам, Высший совет братства Розы и Креста (Розенкрейцеров) состоял из определенного числа людей, умерших так называемой "философской смертью". Когда посвященному приходило время приступить к работе для Ордена, он "умирал" при довольно загадочных обстоятельствах. На самом деле он изменял свое имя и место жительства, а вместо него хоронили ящик с камнями или тело случайного человека. Считается, что именно это произошло в случае сэра Фрэнсиса Бэкона, который, как и все служители мистерий, отказался от амбиций и позволил другим считаться авторами документов, которые он написал или вдохновил." [1]