Православие

Вера, таким образом, является инструментом познания, хоть и несколько иным, нежели разум. Вера – это усвоение чьих-то выводов и знаний, потребление готовой информации. Она не опирается на опыт, как познание, поскольку мы зачастую лишены возможности лично проверить то, чему верим. Вера позволяет перешагнуть длинную цепочку опытов, проверок, сомнений и гипотез. Она дает возможность воспользоваться результатом, быстро добраться до желанной цели при небольших интеллектуальных затратах. Это еще и шанс воспользоваться той информацией, к которой мы совершенно лишены доступа. При помощи хроник и летописей возможно заглянуть в прошлое на несколько столетий назад, хотя никто из живущих уже не может самостоятельно убедиться в том, что все, описанное в них, происходило именно так, а не иначе.

На чем же основывается вера? Она, безусловно, опирается на доверие. Это может быть доверие к источнику информации, либо к утверждению очевидца, свидетеля факта. Как же мы относимся с доверием к тому, что лично проверить, не способны? В данном случае, нам достаточно истинности некоторой части факта, чтобы воспринять правдивость всего остального. Наткнувшись в орнитологической энциклопедии на верное описание птицы, хорошо вам знакомой, вы, естественно, поверите в то, что описания всех прочих видов пернатых в точности соответствует истине, хотя подобных птиц вы никогда не видели. Доверие к человеку возникает в том случае, когда вы убедитесь лично, что нечто из сказанного им – правда, хотя все сказанное вы, безусловно, не проверите. После того, как вы убедитесь, что данный человек говорит правду, вы начинаете верить ему во всем. В отношении веры, как способа познания, современного человека от жителя средневековой Англии отличает лишь предмет веры. Мы верим лишь в прогресс и достижения науки, а в средние века верили в чистилище и индульгенции. Механизм человеческой веры остался неизменным, поскольку он одинаково присущ людям во все времена, как свойство нашей психики.

Помимо веры, мы обладаем еще некоторыми способностями – совестью и интуицией. Совесть, независимо от нашего желания, ставит гриф «хорошо» или «плохо» нашим действиям. Порой она гложет, иногда мучит, чаще – молчит. Утверждают, что нигде нельзя укрыться от ее упреков – она неподкупный судья, который выносит приговор без лицеприятия. Это также еще один метод постижения, на этот раз самого себя. Это метод самоанализа, отрицать факт существования невозможно. Он, как и вера, не укладывается в рамки пяти органов чувств, поскольку никто не может утверждать, что ему известен орган совести.

Наконец, способность предчувствовать будущее – интуиция, не даром называется шестым чувством. Это особое ощущение, возникающее где-то в глубине сознания, которое иногда, как сквозь сильный туман, подсказывает нам то, что нас ожидает в обозримом будущем. Иногда мы произносим: «Интуиция меня не подводит» в тех случаях, когда предугадываем заранее развитие событий. Таким, пусть не всегда объяснимым способом, мы также познаем мир. Многие великие научные и географические открытия совершались интуитивно. Например, открытие Америки и Магелланова пролива отчасти состоялось благодаря интуиции великих мореплавателей.

Способность испытывать сложные психологические ощущения исключительно удел высшего живого существа – человека. Это не только чувства радости и злобы, зависти и удовлетворенности, тоски и азарта, но и такие комплексные чувства как любовь, страх, счастье. Все эти психологические чувства имеют множество оттенков, они сугубо индивидуальны и независимы от воли человека. Внутренняя жизнь человека очень сложна, над постижением своего личного мира размышляет каждый. Множество мыслителей, ученых и философов посвятили этой проблеме свои изыскания и научные труды. Все это, вместе взятое, свидетельствует о том, что человек – существо разностороннее и многообразное. Его нельзя измерить только в трех плоскостях и свести все чувства к ощущениям, которые он получает из внешней среды.