Православие и грядущие судьбы России

Берегите свою совесть, братья воины, как зеницу ока, и Бог вас сохранит. Наши предки, идя на войну, хранили себя в чистоте; собираясь в бой, говели, исповедовались, с Господом в пречистых Тайнах Его соединялись и в час битвы осеняли себя крестным знамением, имели на устах пресвятое имя Божие. Так поступали и святые Божии, например Георгий-победоносец. Святой Никон был сын язычника, а мать его была христианка. Отпуская сына на войну, мать умоляла его ограждать себя в минуту смертной опасности крестным знамением. И вот в пылу жаркой битвы вспомнил он завет матери, взглянул на небо и, ограждая себя крестным знамением, сказал: «Христе Боже всесильный, покажи на мне силу креста Твоего, и я отныне буду Твоим рабом вместе с моею матерью». И вдруг почувствовал он в себе такое мужество, такую силу, что бросился на врагов и переколол их столько, что и сам невольно в изумлении воскликнул: велик Бог христианский, столь дивно побеждающий врагов крестным знамением. И Никон стал христианином, обратил ко Христу многих товарищей, а потом принял монашество и пострадал за веру Христову. А как Бог хранит на войне тех, кто сам себя хранит в чистоте и целомудрии, вот тому пример. Один греческий воин шел на войну против болгар. По пути ему случилось ночевать в селении. Прельстилась его красотою одна легкомысленная девица и ночью стала на грех соблазнять. Но юноша удержался и три раза от себя ее прогонял. Потом он заснул и видится ему поле, и на том поле видит он много греков убитых: все поле покрыто трупами, а посреди их порожнее место — так, как можно лечь одному человеку. И было ему сказано: «Лежать бы тебе на этом месте, но за то, что три раза боролся ты со змеем — ты не будешь убит». Так хранит Бог того, кто сам хранит себя от греха. Великое дело и молитва. Лет 30 назад хоронили в Одессе одного почтенного старца — генерала Петрова. Отпевал его известный проповедник архиепископ Никанор. И поведал святитель Божий в надгробном слове своем, что покойный участвовал в 160 боях, под градом пуль и всяких смертоносных снарядов, пред лицом тысячи смертей, и ни разу не был ранен. Вспомнил тогда святитель и о другом герое, графе Остене-Сакене, который также участвовал в ста почти боях и также ни разу не был ранен. Отчего? Откуда это чудо? А известно, что эти герои, становясь лицом к смерти, всегда с верою читали про себя дивный псалом: «Живый в помощи Вышняго...» И что это за чудный псалом! Какая сила веры и крепость упования на помощь и охрану Божию слышится в нем! Заучите его и вы, воины православные, на память, читайте его каждый день и утром и вечером. В этом псалме верующая душа всю себя отдает в волю Божию и говорит Господу: «Заступник мой еси, и прибежище мое, Бог мой и уповаю на Него». И Царь пророк Давид успокаивает эту верующую душу дивными обетованиями; он говорит ей: «Господь избавит тебя от сетей ловца» — от незримых козней диавола, от клеветы и злобы человеческой. «Плещма Своима» — своими крылами «осенит» тебя. Как орел защищает от врага свое детище, так и Он покроет тебя Своею силою всемогущею, и ты, как птенец, «под криле Его надеешися» — будешь в полной безопасности. «Оружием окружит тебя истина Его и не убоишься ты ни страха нощнаго, ни стрелы, летящей во дни». Пусть градом сыплет враг на тебя ядовитые стрелы свои и справа и слева — Бог защита твоя; падет от шуей страны твоей тысяча пуль или стрел, и тьма — десятки тысяч — одесную тебя, к тебе же ни одна из них не приближится. Ты сам своими очами увидишь, что враги твои не останутся безнаказанными: «Воздаяние грешников узриши. Вышняго положил еси прибежище твое»: за то и «не приидет к тебе», не повредит тебе никакое «зло, и рана не приближится телеси твоему», ибо Ангелам Своим Господь заповедает охранять тебя во всех путях твоих. В минуту опасности они на руках поднимут, поддержат тебя, да не «преткнеши о камень ногу твою...». И все это непременно сбудется на тебе, ибо слышишь: Сам Господь вещает о тебе: «Яко на Мя упова, избавлю его, покрыю его» от всякой беды, «яко позна имя Мое», потому что знает Меня одного, исполняет благую волю Мою: «Воззовет ко Мне и услышу его, с ним есмь во всякой скорби» и беде, и Я не только избавлю его от скорбей, но и прославлю его, и скорби на радость ему преложу. «Долготою дней исполню его и явлю ему спасение мое» как в сей временной, так и в будущей жизни.