Православие. Тома I и II

Наиболее древним пластом воскресных песнопений Октоиха являются первые три стихиры на «Господи, воззвах». Они восходят к иерусалимскому богослужению доиконоборческого периода (IV–IX вв.). В большинстве стихир речь идет о крестной смерти Спасителя, сошествии Его во ад, воскресении и победе над смертью:

Приидите людие, воспоим, и поклонимся Христу, славяше Его из мертвых Воскресение: яко Той есть Бог наш, от прелести вражия мир избавлей.

Придите, люди, воспоем Христа и поклонимся Ему, прославляя Его воскресение из мертвых, ибо Он — Бог наш, избавивший мир от вражьего обмана.

Твоим Крестом, Христе Спасе, смерти держава разрушися, и диаволя прелесть упразднися, род же человеческий, верою спасаемый, песнь Тебе всегда приносит.

: Твоим Крестом, Христос Спаситель, разрушена власть смерти и упразднена ложь диавола, род же человеческий, спасаемый верою, всегда приносит Тебе песнь.

Просветишася всяческая воскресением Твоим, Господи, и рай паки отверзеся, вся же тварь восхваляющи Тя, песнь Тебе всегда приносит.

: Все озарилось воскресением Твоим, Господи, и рай снова открылся, все же творение, восхваляя Тебя, песнь Тебе всегда приносит.

Воскресение даяй роду человеческому, яко овча на заколение ведеся, устрашишася сего князи адстии, и взяшася врата плачевная. Вниде бо Цapь славы Христос, глаголя сушим во узах, изыдите: и сушим во тьме, открыйтеся.

Тот, Кто дарует воскресение роду человеческому, как овца, веден был на заклание. Устрашились перед Ним князи ада и поднялись врата плача, ибо вошел Цapь славы, Христос, говоря находящимся в узах «выходите» и тем, кто во тьме, «откройтесь».

Приидите, возрадуемся Господеви, сокрушившему смерти державу, и просветившему человеческий род, со безплотными зовуще: Содетелю и Спасе наш, слава Тебе.

Придите, возрадуемся о Господе, сокрушившем державу смерти и просветившем человеческий род, взывая с бесплотными: Создатель и Спаситель наш, слава Тебе.

Две стихиры по содержанию связаны с вечерним временем суток:

Вечерния наша молитвы приими Святый Господи, и подаждь нам оставление грехов, яко Един еси явлей в мире воскресение.

Вечерние наши молитвы прими, Святой Господи, и даруй нам отпущение грехов, ибо Ты един, явивший миру воскресение.

: Вечернюю песнь, и словесную службу, Тебе Христе приносим, яко благоволил еси помиловати нас воскресением.

Вечернюю песнь и словесную службу Тебе, Христос, приносим, ибо Ты благоволил помиловать нас воскресением.

В других двух стихирах говорится о Сионе (Иерусалиме) как о месте воскресения Господа и «матери Церквей». Эти упоминания подтверждают иерусалимское происхождение стихир:

Обыдите людие Сион и обымите его, и дадите славу в нем Воскресшему из мертвых: яко Той есть Бог наш, избавлей нас от беззаконий наших.