Православие. Тома I и II

Напрасно восхишенныя, попаляемыя от молнии, и измерзшия мразом, и всякою раною, упокой Боже, егда огнем вся искусиши. Внезапно умерших, попаленных молнией и замерзших на морозе и погибших от всякой раны упокой, Боже, когда будешь все испытывать огнем (Страшного Суда).

Триодь постная. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 4.

Отцы и праотцы, деды и прадеды, от первых и даже до последних, во благозаконии умершия и благоверии, вся помяни Спасе наш. Отцов и предков, дедов и прадедов, от первых до последних, умерших в следовании доброму закону и вере, всех помяни. Спаситель наш.

Триодь постная. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 4.

В горе, на пути, на местех пустых житие оставльшия в вере, монахи же и бельцы, юноши и старцы, со святыми Христе всели. В горах, на пути, в пустынных местах покинувших жизнь в вере, монахов и мирян, юношей и старцев, посели, Христос, вместе со святыми.

Триодь постная. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 4.

Яже уби мечь, и конь совосхити, град, снег и туча умноженная: яже удави плинфа, или персть посыпа, Христе Спасе наш упокой. Кого убил меч или сбросил конь, кто погиб от града, снега и бури, кого удавила глина или засыпала земля, упокой, Христос, Спаситель наш.

Заупокойные песнопения Субботы мясопустной напоминают о той надежде на воскресение всякой плоти, которая проистекает из веры в воскресение Христа:

Триодь постная. Суббота мясопустная. Утреня. Стихира на хвалитех.

Христос воскресе, разрешив узы Адама первозданнаго, и адову разрушив крепость. Дерзайте вси мертвии: умертвися смерть, пленен бысть и ад с нею, и Христос воцарися, распныйся и воскресый: Той нам дарова нетление плоти, Той воздвизает нас, и дарует воскресение нам, и славы оныя с веселием вся сподобляет, в вере непреклонней веровавшия тепле в Него. Христос воскрес, разорвав путы первозданного Адама и разрушив силу ада. Дерзайте, все мертвые, смерть умерщвлена, ад пленен вместе с нею, и Христос воиарился, распятый и воскресший: Он даровал нам нетление плоти, Он воздвигает нас и дарует нам воскресение, и сподобляет той славы всех, кто твердо и горячо веровал в Него.

В Неделю о Страшном Суде Церковь напоминает верующим о событии, которым будет ознаменован конец человеческой истории. О богословском и нравственном значении Страшного Суда мы говорили в соответствующем разделе 1–го тома. В литургических текстах, прежде всего, подчеркивается универсальный, всеобщий характер Страшного Суда, на который все предстанут в равном достоинстве: