Православное воспитание девочек переходного возраста (советы священника)

О святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышнего жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерию, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущего покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляем тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко Престолу Милосердного Отца Небесного, яко дерзновение к Нему имущая; испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом Святаго Крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

* * *

В заключение хотелось бы добавить: чтобы молитвы достигали успеха, молиться святым угодникам Божиим надо с верой в силу их ходатайства перед Богом, со словами, идущими от сердца. Правда, некоторые мамочки, молясь о своих дочерях, не без основания могут возразить: «Но как же это, что многие молитвы не исполняются? Где же, следовательно, сила молитвы?»

Ответ прост: либо просимое нами идет не во Славу Божию, либо просимое не принесет нам пользы, и мы просим для себя, вместо рыбы и хлеба, змею и камень, что вредно для тела и духа.

Бог совершенно знает, что нам нужно, и дает лучшее, чем мы сами знаем. Но из этого вовсе не следует, что бесполезно молиться, ибо Спаситель сказал: Просите, и дастся вам (Мф. 7, 7).

Дорогие девочки! Слушайтесь своих мам и пап, через которых, прежде всего, вы получаете первое понятие о бескорыстной любви, жертвенной и созидательной.

И если вы, женщины, где имеете силу, то особенно там, где только загорается луч жизни, там вы бываете первыми деятелями.

Обыкновенно первые начатки воспитания детей получаются в недрах семейств. Через матерей раскрываются в детях добрые или худые стороны; матери служат для них первообразом. Оттого-то общественное воспитание не всегда достигает своей цели. В обществе как-то больше проявляется то, что уже подготовлено было в детстве. Если дети с материнским молоком будут напитаны христианскими правилами, одушевлены добродетелью и укоренены в страхе Божием, то они принесут семействам и обществу благословенные плоды мира. Но когда дети растут на дикой лозе и лишены животворной влаги – чего можно ожидать от них полезного? Из них выйдут тунеядцы или зловредные члены общества: По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? (Мф. 7, 16).

* * *

Итак, две обязанности, одинаково важные, ожидают девиц на поприще их жизни – это супружество и материнство.

Удел быть матерями благонравных детей, здоровых по душе и телу, принадлежит не тем женам, которые преданы всей суете мирской, всей рассеянности светской, ум которых отуманен, воображение распалено, и кровь взволнована страстями, но которые живут по разуму во всяком благочестии и чистоте.

Благополучие девиц зависит не от собственного их образования, не от фамильных каких-либо преимуществ, а от предназначения Промысла. Вот потому-то и следует с детства готовить их ко всем положениям жизни, чтобы они умели жить и в скудости, и в изобилии, и в счастии, и в обстоятельствах неблагоприятных. В этом-то и состоит вся важность христианского воспитания!

Конец, и Богу слава!

Использованная литература:

1. Б. Спок. Лениздат. 1992, с. 131.

2. К.Е. Игошев, Г.М. Миньковский. «Семья, дети, школа». Изд. «Юридическая литература». 1989, с. 91.

3. И.С. Кон. «Психология ранней юности». «Просвещение». 1989, с. 116.

4. Цит. по: Кон И.С. «Психология ранней юности». Москва, «Просвещение», с. 230.

5. К.В. Зорин. «Вино блуда». Москва, 2004, с. 43–44.

6. Свт. Василий Великий. Творения. СПб., 1911, т. III. с. 234.

7. Прот Глеб Каледа. «Домашняя церковь». Москва, 1998, с. 201.

8. Цит. по: прот. Глеб Каледа. С. 150–151.