Праздники и их Значение - Вознесение и Пятидесятница (6 лекций)

Момент времени, когда ученики верили, что они снова потеряли присутствие Христа, отмечается в Христианском празднике Вознесения, который сохранил воспоминание об убеждении учеников, что возвышенное Существо-Солнце, которое перемещалось по Земле в человеке Иисуса из Назарета исчезло от их взора. При таком событии на учеников нашло такое горе, которое не может быть сравнимо ни с каким горем на Земле. Когда в ритуале Культа Солнца в древних Мистериях образ Бога был положен в могилу и извлечен только после нескольких дней, Души тех, которые участвовали в церемонии были наполнены горем по смерти Бога. Однако такое горе не было сравнимо по величине с горем, которое наполнило сердца учеников Христа. Все знание, которое может быть названо великим рождено из боли, из внутренних мук. Когда через средства приобретения знания, описанных в Антропософской Духовной Науке кто-либо пытается вступить на путь в Высшие миры, цель может быть достигнута только через переживание боли. Не выстрадав и не выстрадав интенсивно, и таким образом став свободным от гнета боли, ни один человек не может прийти к познанию Духовного мира.

В течение десяти дней, следующих за Вознесением, страдание учеников Христа было выше всякого описания, потому что Христос исчез от их взора. И из такой боли, такого бесконечного страдания, произошло то, что мы называем Мистерией Пятидесятницы. Потеряв с виду Христа в инстиктивном, внешнем ясновидческом видении, ученики нашли его опять в своих самых внутренних существах, в своих чувствах, во внутренних переживаниях -- нашли их через горе, через боль.

Еще раз давайте посмотрим назад на прежние времена. -- До Мистерии Голгофы люди обладали воспоминанием до-Земного существования. Они знали, что в таком до-Земном существовании они получали от Христа силу для приобретения бессмертия. Однако теперь, во время Мистерии Голгофы люди знали, через их собственную человеческую силу они не могли взглянуть обратно в Духовный мир, в до-Земное существование.

Ученики Христа, следовательно повернули свои мысли ко всему, что их память сохранила, касающемуся События Голгофы. И из такого воспоминания и страдания, которое оно вызвало, в их Душах возникло видение того, что человек потерял, вследствие того что он не обладал более инстиктивным ясновидением. Люди древности говорили: "Прежде, чем мы родились на Земле, мы были вместе с Христом. Через Него мы обладаем силой, которая ведет к бессмертию". И теперь, десятью днями спустя, после того, как они потеряли внешний вид Христа, ученики сказали: "Мы видели Мистерию Голгофы и это дает нам силу чувствовать опять реальность нашего бессмертного существа". -- Это выражено символически языками пламени в Пятидесятницу. Таким образом в свете Духовной Науки, тайна Пятидесятницы открывает нам, что Мистерия Голгофы заменила Миф Солнца древних Мистерий.

Павел был тем, кто через откровение, которое пришло к нему в Дамаске, осознал с особенной ясностью, что Христос был Существом-Солнцем. Как ученик древних Посвященных в Мистериях, Павел обладал первичным твердым убеждением, что Христос может быть найден только когда, посредством ясновидения, человек достигает Духовного мира. Следовательно он сказал: "Эта секта объявляет, что Существо-Солнце жило в человеке, прошло через смерть. Этого не может быть, ибо только над и вне Земли можно видеть Существо-Солнце". -- Пока вера Павла была основана на знании, полученным им в Мистериях, он был оппонентом Христианства. Однако через откровение в Дамаске, Павел осознал, что без того чтобы быть перенесенным в Духовный мир, человек может видеть Христа и что, следовательно Он на самом деле снизошел на Землю. С этого момента он знал, что ученики Иисуса Христа говорили истину; ибо возвышенное Существо-Солнце снизошло теперь с Небес на Землю.

Не появись Христос на Земле, останься Он только Богом-Солнцем, человечество на Земле было бы подвержено разрушению. Все большее число людей приходило бы к вере, что только материальные вещи существуют, что Солнце и Звезды являются материальными телами. Ибо люди полностью забыли, что они сами снизошли с до-Земного существования, с Духовного мира Звезд.

Только на время, однако, может человечество придерживаться убеждения, что все является материальным. Если все человеческие существа верили, скажем в течение века, что все является материальным, они потеряли бы силу Духа внутри них и стали бы дряхлыми и больными. Это действительно было бы судьбой человечества, если бы Христос в Его бесконечной милости не снизошел бы вниз с Духовного мира на Землю.