Праздники и их Значение - Вознесение и Пятидесятница (6 лекций)

Физическая наука говорит о движении Солнца; и она может так делать, ибо внутри пространственной картины Космоса, которая окружает нас, мы воспринимаем определенным феноменом, что Солнце находится в движении. Но это только образ истинного Движения Солнца — образ отброшенный в Пространство. Если мы говорим о реальном Солнце, то бессмысленно говорить, что Солнце движется в Пространстве; ибо само Пространство излучается из Солнца. Солнце не только излучает свет; Солнце создает само Пространство. И движение Солнца есть только пространственное движение внутри этого созданного Пространства. Вне Пространства есть движение во Времени. То, что кажется ясным для нас, а именно, что Солнце спешит по направлению к созвездию Геркулеса — является только пространственным образом Эволюции Времени Существа-Солнца.

Своим ближайшим ученикам Христос сказал такие слова: «Наблюдайте жизнь на Земле; она соотносится с жизнью Космоса. Когда вы смотрите на Землю и окружающий Космос — это Отче, чья жизнь проникает эту Вселенную. Отче-Бог является Богом Пространства. Но Я возвещаю вам, что Я пришел к вам с Солнца, из Времени — Времени, которое человек получает только когда он умирает. Я принес вам Себя из Времени. Если вы примете Меня, вы примете Время, и вы не будете удержаны в Пространстве. Но вы найдете переход от одной троичности — Физического, Эфирного и Астрального — к другой троичности, которая ведет от Эфирного и Астрального к Само-Духовности. Само-Духовность не может быть найдена в мире Земли, так же как и Физическое Земли не может быть найдено в Космосе. Но Я приношу вам известие об этом, ибо Я есть от Солнца».

Солнце действительно имеет троичный аспект. Если кто-либо живущий внутри Солнца посмотрит вниз с Солнца на Землю, то он увидит Физическое, Эфирное и Астральное. Он может также взглянуть на то, что находится внутри самого Солнца. Тогда кто-либо все еще видит Физическое пока он помнит Землю или смотрит вниз по направлению к Земле. Но если кто-либо смотрит вне Земли, то он видит с другой стороны Само-Духовность. Таким образом он переходит назад и вперед между Физическим и природой Само-Духа. Только Эфирное и Астральное остаются присутствующими. Если вы смотрите во вне, в великую Вселенную, Земное исчезает прочь и вы имеете Эфирное, Астральное и Само-Духовность. Это есть то, что вы наблюдаете, когда вы входите в Солнце-Время между смертью и новым рождением.

Давайте теперь представим сначала внутреннее настроение Души человека, каким оно является когда он полностью замыкается внутри Земного существования. Он все еще ощущает Божественное, ибо «Из Божественного он рожден — Ex Deo Nascimur». Затем давайте представим его когда он более не замыкается только внутри мира Пространства, но принимает Христа, который снизошел из мира Времени в мир Пространства, который принес само Время в Пространство Земли. Если человек сделает это, тогда в «Смерти во Христе он преодолеет Смерть — In Christo Morimur». Однако Сам Христос приносит извещение, что когда Пространство преодолено и человек научился распознавать Солнце как создателя Пространства, когда он ощущает себя переселенным через Христа внутрь Солнца, в живое Солнце, тогда Физическое Земли исчезает и только Эфирное и Астральное присутствуют. Теперь Эфирное оживает не как голубизна Небес, но как лилово-красное сияющее излучение Космоса, и далее из-за красноватого света Звезды уже более не мерцают вниз к нам, но нежно касаются нас своим любящим влиянием.

Если человек действительно входит во все это, он может иметь переживание себя, находящегося здесь на Земле, с отброшенным в сторону Физическим, но с Эфирным, все еще находящемся с ним, струящемся через него и вне его в лилово-красном свете. Звезды более не являются мерцающими точками света; они являются излучениями Любви подобной ласкающей руки человеческого существа. Если мы ощущаем все это — Божественное внутри нас самих, тогда Божественное Космическое пламя возгорается внутри нас как самое внутреннее существо человека; если мы ощущаем себя внутри Эфирного мира и переживаем живое выражение Духа в Астральном излучении Космоса, тогда внутри нас вспыхивает внутреннее пробуждение созидающего излучения Духа, которое является наивысшим воззванием человека во Вселенной.

Когда те, кому Христос открыл эти вещи позволили откровению проникнуть глубоко в их существа, тогда наступил момент, когда они пережили действие могущественной концепции — огненных языков Пятидесятницы. В первую очередь они ощутили отпадение, отбрасывание Физического Земли как смерти. Но затем пришло чувство: Это не смерть, но вместо Физического Земли теперь восходит над нами Само-Духовность Вселенной — «Per Spiritum Sanctum Reviviscimus — Возрождение в Святом Духе».

Таким образом мы можем рассматривать троичность природы одной половины года. Мы имеем мысль Рождества — «Ex Deo Nascimur — Рождение из Божественного»; мысль Пасхи — «In Christo Morimur — Смерть во Христе»; и мысль Пятидесятницы «Per Spiritum Sanctum Reviviscimus — Возрождение в Святом Духе».