Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

Тем не менее в XIX в. по действующему в Российской империи законодательству церковная форма вступления в брак была исключительным способом установления брачного союза для всех христианских исповеданий. Термин «венчание» относился лишь к способам бракосочетания, установленным в христианских церквах. Относительно венчания в православной церкви указанный закон постановлял, что ему должно предшествовать оглашение. Венчание совершалось в церкви, непременно днем, в личном присутствии сочетающихся, при двух или трех свидетелях, вместе с обручением. Венчание вне церкви допускалось лишь в исключительных случаях и только с благословения епархиальных apxиeреев. Во время совершения таинства брака на жениха и невесту возлагались брачные венцы, давшие и самому таинству название венчания. Знаменование венцов объясняет св. Иоанн Златоуст: «Венцы полагаются на брачующихся в знамение победы, для того, чтобы показать, что они, непобедимые страстью до брака, таковыми приступают и к брачному ложу». По мысли Златоуста, в венчании можно видеть брачное благословение Бога, данное Адаму и Еве: «Раститеся и множитеся, и наполните землю, и господствуйте ею». Священник трижды благословляет венчанных и трижды произносит молитву: «Господи Боже наш, славою и честию венчай я (их)». Во время венчания священник торжественно спрашивал у брачующихся о согласии их на вступление в брак. Относительно бракосочетания по лютеранскому обряду закон Российской империи в XIX в. постановлял, что для действительности бракосочетания необходим «предлагаемый священником вопрос обоим бракосочетающимся: добровольно ли и действительно ли их согласие на вступление в брак». По католическому закону, раз согласие на вступление в брак дано перед священником и свидетелями, то последующее благословение или венчание могло даже вовсе не иметь места: брак все равно считался действительным [69].

В православной церкви

в наше время венчание совершается, как правило, над супругами, зарегистрировавшими предварительно свой гражданский брак, в церкви в присутствии родных и друзей брачующихся. Согласно каноническим правилам, не раз решается совершать венчание в течение всех четырех постов, в Сырную сед мицу (Масленичную неделю), Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки, или Коляды). По церковному канону, не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, чтобы предпраздничный вечер не проходил в шумном весельи и развлечениях. Кроме того, в Русской православной церкви бракосочетание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней – среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа) и Воздвижения Креста Господня (14 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по необходимости только правящим архиереем. Венчание рекомендуется совершать после литургии, на которой жених и невеста причащаются Святых Тайн [19].

Священник, прежде чем совершить венчание, выясняет, нет ли церковно-канонических препятствий к заключению церковного брака между данными лицами. В первую очередь следует отметить, что православная церковь, хотя и считает гражданский брак лишенным благодати, фактически признает его и отнюдь не считает его незаконным блудным сожительством. Однако условия заключения брака, установленные гражданским законодательством и церковными канонами, имеют значительные различия, поэтому не всякий гражданский брак может быть освящен в таинстве брака. Церковью не допускается вступление в брак более чем три раза. Не благословляется брак, если один из брачующихся (или оба) объявляют себя убежденными атеистами, пришедшими в церковь лишь по настоянию одного из супругов или родителей, если хотя бы один из супругов не крещен и не готов принять крещение перед венчанием. Эти обстоятельства выясняются при оформлении документов на венчание за церковным ящиком, и в перечисленных выше случаях в церковном бракосочетании отказывается. Не венчается брак, если один из брачующихся фактически состоит в браке с другим лицом. Гражданский брак должен быть расторгнут в установленном порядке, а если предыдущий брак был церковный, то необходимо разрешение архиерея на расторжение его и благословение на вступление в новый брак [19].

Препятствием к совершению браковенчания является также кровное родство жениха и невесты, а также родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении. В родстве духовном брак воспрещается только между восприемниками с воспринятыми и с родителями последних, т. е. крестный отец и крестная мать не могут вступать в брак ни с самими крестниками или крестницами, ни с их родными отцом и матерью. Восприемник и восприемница (крестные отец и мать одного и того же ребенка) могут вступать в брак, а также и крестные братья с крестными сестрами. Необходимо только об этом предварительно спрашивать разрешения у епархиального начальства (архиерея). Церковь запрещает браки в том случае, если брачующиеся состоят: