Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

«Первая Вселенская родительская суббота (мясопустная). Она бывает на мясопустной неделе перед заговеньем мясом на Великий пост (так называемая Масленичная неделя, предшествующая Великому посту). На другой день – в воскресенье совершается воспоминание Страшного суда Христова. Поэтому накануне воскресенья, в субботу мясопустную, как бы в день, предшествующий Страшному суду Христову, Церковь молится о всех усопших в вере и надежде воскресения, умоляя праведного Судию, чтобы Он явил Свою милость им в самый день нелицеприятного всем воздаяния на Всемирном суде. На Богослужении в эту субботу слышится молитва о всех «от Адама до днесь усопших в благочестии и правой вере», всякого звания, возраста, «о всех, яже вода покры, брань пожать, трус (землетрясение) объят, убийцы убиша, огнь попали, бывшия снедь зверям, птицам и гадам, погибшие от молний и измершие мразом: яже уби меч, конь совосхити, яже удави плинфа (камень), или персть (земля) посыпа, яже убиша чаровная напоения, отравы, костная удавления», т. е. всех внезапно умерших и оставшихся без узаконенного погребения [62].

Другая Вселенская родительская суббота – Троицкая, накануне Троицына дня. По учению церкви, в день Пятидесятницы, или Троицын день, «Дух Святой сошел на землю для научения, освящения и приведения всех людей к вечному спасению». Поэтому церковь призывает верующих в эту субботу совершать поминовение, «чтобы спасительная благодать Святого Духа очистила грехи душ всех от века усопших праотец, отец и братии наших, и, ходатайствуя о собрании всех в Царство Христово, молясь о искуплении живых, о возвращении пленения душ их, просить упокоить души прежде отшедших …»

Субботы 2-й, 3-й и 4-й недель Великого поста также имеют название Вселенских, родительских суббот. Так как в продолжение Великого поста не бывает такого поминовения, какое совершается во всякое другое время года, то в церкви принято в эти три субботы совершать поминовение усопших, «чтобы умершие не лишились спасительного предстательства Церкви» [62].

Вторник Фоминой недели (следующей недели после Пасхальной). В этот день верующими совершается поминовение усопших с тем намерением, чтобы «по совершении светлого торжества во славу Воскресения Христова разделить великую радость сего праздника Пасхи и с умершими в надежде блаженного воскресения их, радость которого возвестил умершим Сам Господь наш, когда сошел во ад проповедать победу над смертью и извел оттуда души ветхозаветных праведников». По православному учению, от этой великой духовной радости день этого поминовения и носит название «Радуница», или «Радоница».

В Беларуси этот день поминовения усопших отмечается повсеместно и в наши дни, и даже узаконен на государственном уровне. В 1991 г. Верховным Советом Республики Беларусь был принят Закон «Аб святочных днях у Рэспублiцы Беларусь», который признал праздничным днем на уровне государственных праздников Радуницу (День Памяти). В этот день многие жители страны, разных вероисповеданий (не только православного), или даже неверующие, стремятся навестить могилы родных, убрать их. Верующие люди заказывают в церквях поминальные службы. Церковь приветствует стремление верующих навестить могилы родных, но отрицательно относится к трапезам на кладбище, считая это отголоском язычества.

О популярности Радуницы среди православного населения Беларуси свидетельствует сохранение этого праздника на протяжении всего периода существования атеистического государства. Например, в архивах сохранилось описание празднования Радуницы жителями Могилева 30 апреля 1957 г. В этот день на всех кладбищах было очень много народа. Можно было увидеть не только рабочих и служащих, но и очень много интеллигентов, которые пришли на могилы родных целыми семьями, с выпивкой и угощением, чтобы выполнить древний обряд поминовения и почитания умерших. Интересно, что это описание привел в своем отчете уполномоченный по делам религии по Могилевской области одновременно с жалобой на поведение торговых работников г. Могилева.

Они, чтобы выполнить финансовый план, прямо возле кладбищ расставили свои торговые точки и передвижные лавки и предлагали населению разнообразные напитки и еду [5]. В некоторых регионах Беларуси (например, в Червенском районе Минской области) до наших дней распространен обычай навещать могилы родных на Пасху.

Кроме общих дней поминовения всех усопших, православная церковь назначила два дня исключительно для поминовения православных воинов и всех «за веру и отечество на брани положивших свою жизнь». 29 августа, в день Усекновения главы святого Иоанна Предтечи, молятся о всех православных воинах, которые, «подобно сему праведнику, пострадавшему за истину, полагают свою жизнь за веру и отечество» [62].