Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Метагалактика – природная среда, которая позволяет воспитать в человеке более высокую организацию жизни. Человек Метагалактики – зарождающееся явление, суть которого пока не просто понять, ведь законы, по которым он живет, еще предстоит описать современной науке и науке будущего.

Анализ форм бытия Человека: внутренний мир и внешний контекст

Каждое из описываемых явлений, с нашей точки зрения, может быть названо формой[93]

бытия человека, под которой мы понимаем совокупность психофизиологических и ценностно-смысловых качеств, формировавшихся на разных этапах исторического развития с целью освоения и управления различными видами окружающей среды для реализации эволюционных задач.

На основании вышесказанного мы можем сделать допущение о следующих принципах существования форм бытия человека.

Рис. 1.19. Формы бытия современного человека

Индивид – носитель природных свойств.

Субъект деятельности – распорядитель телесных способностей, выразитель предметно-практической деятельности.

Личность – субъект деятельности, выработавший свою позицию в социальном сообществе и соответствующей культуре.

Индивидуальность – личность, выделяющаяся из социального сообщества самобытным образом жизни, разработанным мировоззрением, осознанно выстраивающая иерархию смысловых отношений и ценностных ориентаций, способная к творчеству, обладающая свободой как сознательным и ответственным проявлением воли.

Человек Планеты – индивидуальность, способная создать целостное и систематизированное представление о мире и о собственном месте в нем, умеющая мыслить и принимать решения глобально, системно, планетарно.

Человек Метагалактики – Человек Планеты, совершенствующий свой внутренний мир, осознанно и ответственно осуществляющий космическую экспансию.

Принцип эволюционности

Принцип эволюционного развития описан в различных научных областях и представляет собой универсальный принцип жизни. Согласно идеям глобального эволюционизма, материя, Вселенная в целом и во всех ее элементах, не способна существовать без развития[94]

.

Глобальный эволюционизм включает в себя четыре типа эволюции: эволюцию космическую, химическую, биологическую и социальную – объединяя их генетической и структурной преемственностью.

Так, французский естествоиспытатель Ж. Б. Ламарк создал достаточно целостную концепцию эволюции живой природы, согласно которой виды животных и растений постоянно изменяются, усложняясь в своей организации в результате влияния внешней среды и некого внутреннего стремления всех организмов к самосовершенствованию[95].

В процессе эволюционного развития, основанного на факторах изменчивости, наследственности и естественного отбора, описанного Ч. Дарвином, организмы накапливали все новые приспособительные признаки, что привело в конечном счете к образованию новых видов[96].

В своих работах английский философ, социолог, один из родоначальников эволюционизма Г. Спенсер (1820–1903) писал, что психические явления можно понять исключительно через анализ развития. Развитие психического он рассматривал как частный случай действия общей закономерности: повсюду во Вселенной развитие идет от рассеянного – к сплоченному, интегрированному, т. е. характеризуется концентрацией; от однородного – к разнородному; от неопределенного – к определенному, индивидуальному[97].

Психическое, по Спенсеру, как и жизнь в целом, является приспособлением внутренних отношений к внешним, к внешней среде. Причем специализация этого приспособления возрастает в процессе эволюции за счет нарастания ассоциативных связей вследствие их повторения в опыте многочисленных поколений. Примечательно, что эволюционный подход дал возможность изучить формирование психики, проследить этапы ее становления, раскрыть новые психологические закономерности[98].