Читаем Преодолей жизненный кризис. Развод, потеря работы, смерть близких… Выход есть! полностью

4. Мы должны замечать ошибочные «догматы», высказывать свое несогласие с ними и опровергать их, так как они препятствуют нашему росту.

5. Иногда нужно идти в обход. Только так мы сможем найти наше счастье.

6. В поиске причин наших травм мы должны проникнуть глубоко в себя, вплоть до детства. Мы страдаем даже от ран, которые появились еще до нашего рождения.

7. Мы всегда можем вылечить старые раны и найти недостающее.

Как излечивать раны

Люди во все времена ориентировались в своих действиях и мыслях на идеалы. Скепсис, который мы проявляем по отношению к этим идеалам, уменьшается пропорционально признанию, которое достается нам, если мы к ним приближаемся. Итак, мы оставляем в стороне наши обычные потребности и подчиняемся тому, что считаем особенно достойным. В какой мере это происходит, зависит от самого человека. Если не отдавать должного идеалам, принятым в обществе, то тотчас же в безжалостной общественной игре вас дисквалифицируют во всем, что касается признания, уважения и принятия ваших идей.

Успешность, динамичность и, прежде всего, юношеская энергия – это то, перед чем мы все в данное время преклоняемся. Дамоклов меч ограничений парит над теми, кто по каким-то причинам не хочет или не может соответствовать этому стандарту. Если кто-то выпадает из рамок общепринятого имиджа и престижа, он становится для более успешных людей незначительной личностью, причем в этом случае запускается своеобразный двойной процесс страдания. К отрицательным факторам, из-за которых становятся нереальными достижения и высокие результаты, относятся болезнь, преклонный возраст и неприметный внешний вид. И к этому добавляется страх человека, которому кажется, что его исключили из общества (коллектива) навсегда. Эта двойная обида усиливает боль от первоначальной раны, добавляя к ней стыд и боязнь услышать отказ на свою просьбу.

Некоторые ученые говорят о «страдающей нарциссизмом фазе истории человечества», в которой мы находимся. Она характеризуется исключительной самовлюбленностью большинства представителей современного общества. Попав в ловушку собственной системы ценностей, мы воспринимаем все, что не соответствует нашим ожиданиям, как разочарование, обиду и унижение. Поэтому так важно правильно обращаться с наносимыми нам ранами. Готовность принять эти раны, проанализировать их и развиваться дальше соответствует изменению привычных установок. Все достижимо, если мы не рассматриваем себя как жертву, а чтобы обиды и разочарования нас не парализовали, мы ищем для себя соответствующий образ и линию поведения как актеры.

Стиль жизни требует быстрого излечения

Тот, кто получил рану, может воспринимать ее двояко: можно не обращать на нее внимания или принять. Однако только тот, который удостаивает свои раны вниманием, анализирует, учится понимать историю их возникновения, может с ними справиться. В слепом подчинении духу времени мы, наоборот, заглушаем боль, так как мы не хотим продолжительных неприятностей, ведь они не вписываются в образ энергичных и прогрессивных людей, которыми мы хотим быть. Делать вид, что в нашей среде и личных переживаниях боли не бывает, – это общественный феномен. Люди, страдающие из-за различных проблем, больные и старики часто стоят вне общества, так как они не вписываются в современную, свободную от изъянов картину социума. И они чаще всего оказываются – хотят этого или нет – в специальных учреждениях, где страдающих изолируют от мира.

С другой стороны, прогресс в медицине облегчает нам обращение с возникающими во всех областях травмами. Нам предлагаются успешные модели решения проблем, которые мы принимаем, и вместо того чтобы изменить свое поведение, боремся с симптомами заболевания. Таким образом, медицинские методы, к сожалению, зачастую имеют своей целью чисто косметическое лечение. Липосакция и другие косметические хирургические вмешательства заменяют достойное отношение к людям в возрасте или с избыточным весом, и они приходят к мысли о собственной неполноценности. Мы замечаем также, как беспрерывно увеличивается число болеутоляющих медикаментов, которые лишь устраняют симптомы, а причина боли остается незамеченной. Все это говорит об одном существенном недостатке нашего общества: мы не учимся обращению с нашими травмами и перестаем понимать их сигналы.

Однако мы все-таки должны себе уяснить следующее: боль является знаком того, что тело пытается раны излечить. При физических страданиях это совершенно очевидно. Так, кашель позволяет удалить из тела бактерии. Если человек сразу принимает лекарство, успокаивающее кашель, то он устраняет симптом, однако бактерии остаются. Почему начался кашель, остается неясным, и появление новой болезни весьма вероятно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука