Читаем Преодоление чувственного счастья полностью

Некоторое время они, постепенно соображая, смотрели на нас. Потом один из них махнул рукой, они повернулись и ушли.

Как бы Вы объяснили этот случай? спросил меня пациент.

На человеческом уровне наши интересы никогда не могут полностью совпасть. И чем больше мы пытаемся управлять кем-то, концентрируясь на человеческом, тем больше будет рождаться обвинений, упреков и раздражения. Если же в первую очередь мы видим в человеке Божественное, мы всегда найдем общий язык и понимание. И тогда любой вопрос решается быстро и взаимовыгодно. Значит, нужно выработать у себя привычку в первую очередь видеть в человеке Божественное и обращаться к этому Божественному с любовью и добродушием. Кстати, и дети должны в такой форме относиться к родителям. Сначала впереди всех чувств, которые нужно испытывать к родителям, это любовь и добродушие. Как бы ни обидел родитель, эмоционально защищаться нельзя, то есть раздражаться, обижаться и упрекать. Тогда взаимное общение будет совместным поиском Божественного, а не отстаиванием и разрушением человеческого.

Если в первую очередь мы испытываем любовь к другому человеку, тогда мы легко можем почувствовать то человеческое, которое проистекает из Божественного.

Чтобы управлять человеком, нужно просчитать его возможное поведение. Для этого нужно от поведения перейти к его потребностям и желаниям. И насколько мы их чувствуем, настолько нам легко определить его слабые стороны, то есть повышенную зависимость от чего-то, и наоборот, умение что-то преодолеть. Как относиться к другому человеку? Так, чтобы он легче пришел к Богу. И, видя в нем Божественное, мы будем видеть, когда можно помочь его человеческому, а когда можно ограничить и ущемить его. И чем понятнее для нас другой человек, тем легче с ним найти единый язык и сообща решать какую-то проблему. Законы управления сводятся к познанию сути человеческого, через все большее обращение к Божественному. И насколько мы привыкли энергию, идущую из любви в первую очередь, обращать к Божественному я человека, настолько нам не страшна его индивидуальность, непохожесть на нас, которая может стать источником конфликта. И тогда нам гораздо легче принять боль и унижение своего человеческого я. Заменить рефлекс обиды и осуждения на рефлекс устремления к любви достаточно сложно, но мы должны пройти этот путь, хотим мы того или не хотим.

В памяти всплывает недавний разговор со знакомой.

В ее голосе слышалось отчаяние.

Не знаю, как смогу все это выдержать, говорит она. У моего внука на руке обнаружили опухоль.

Через 3 дня должны делать биопсию. Дочь не читала Ваших книг. Пожалуйста, подскажите, что нам делать, как работать?

Раньше бы я немедленно кинулся диагностировать ребенка и смотреть причины появления опухоли, устранив которые, мы устранили бы опухоль. Сейчас разговор протекает совершенно по-другому.

Ребенка не нужно диагностировать, говорю я.

А что же нам тогда делать?

Диагностика имеет смысл тогда, когда человек сделал максимум для того, чтобы измениться, реально научился сохранять любовь, что бы ни случилось. Сначала проблему нужно решать в общем плане, а потом смотреть детали. А Вы хотите с деталей начать и думать Вы будете не о любви, а о техниках, которые помогут удалить опухоль. А ситуация достаточно понятная и без диагностики. Вот смотрите, Вы сказали фразу: "Смогу ли я это выдержать?" Значит, Вы и сейчас не принимаете травмирующую ситуацию. А ведь Вы читали мои книги и смотрели видеокассеты. Что тогда говорить о Вашей дочери? Чем меньше мы устремляемся к любви в неприятностях, тем больше несчастий нам дают. У Вашей дочери были проблемы с мужем?

Ну да, там какое-то недовольство было постоянно.

Если мы не ориентируемся на любовь, мы ориентируемся на человеческое. И тогда мы должны создать модель стереотип правильного поведения: либо усредненную, которую видим из окружающего мира, либо завышенную идеальную. Все, что выходит за рамки этой модели, вызывает у нас отторжение, неприятие, внешнюю или внутреннюю агрессию. Чем меньше у нас любви, тем жестче мы отстаиваем принятую нами модель. У Вашей дочери много лет была ситуация, которую она не принимала. Это называется неприятие унижений по судьбе. Воля, судьба, способности все это связано с руками и ногами. У матери долгое время накапливался негатив, а в ребенке он взорвался опухолью. Еще раз могу повторить: для рождения и выживания ребенка нужна любовь. Она приходит, когда мы отстраняемся от человеческого. Я не буду сейчас смотреть Вашу дочь, но я уверен, что самый щадящий способ отстранения она принять не сумела. Если она через людей не научила ребенка очищаться, то его неправильная реакция на будущие события будет сразу закрываться болезнью. Но раз здесь возможна онкология, скорей всего, у матери нет возможности сохранить любовь не только в самом щадящем варианте, но и в более жестком, когда лечат болезнями и несчастьями.

Перейти на страницу:

Все книги серии Диагностика кармы

Похожие книги

Альманах Таро
Альманах Таро

Мир Таро велик и прекрасен в своем многообразии. Сколько существует взглядов на толкование карт! Сколько разнообразных практик – гадательных, психологических, энергетических! Иногда так хочется увидеть этот мир целиком, путешествовать по самым интересным местам, знакомиться с другими мнениями и традициями. Ведь любопытство – лучшая черта исследователя.Этот красиво оформленный «Альманах Таро» – результат деятельности Фестиваля практиков Таро, который с 2010 года ежегодно проводится в Санкт-Петербурге. Фестиваль собирает представителей разных школ Таро Петербурга, Москвы, Минска и других городов.В альманахе представлены статьи по теории и практике Таро как уже известных, так и только начинающих авторов. Он напоминает путеводитель по миру Таро, который полезен и новичкам, и опытным практикам. Добро пожаловать в это увлекательное путешествие!

Алена Солодилова (Преображенская)

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Князь мира сего
Князь мира сего

От автора:Мои книги являются анализом того, что называется Богом и дьяволом.В судебно-медицинских книгах на эту тему обычно стоит предостережение: «Книга предназначается только для работников юстиции и медицины, священников, педагогов и людей, интересующихся психологией и социологией».Благодаря особенностям анализируемой темы, требующей специальной исследовательской работы и авторских архивов, всю ответственность за содержание этой книги автор берет на себя.Ведь говоря о дьяволе, мы неизбежно столкнемся с проблемой антихриста… Еще наш знаменитый философ-чертоискатель Бердяев-Бердичевский говорил об этом, т.е. о постоянном союзе «Сатаны и Антихриста», но как только мы займемся проблемой антихриста, нам тут же попытаются прилепить ярлык «антисемита»…

Григорий Петрович Климов , Дмитрий Владимирович Лазарев , Дмитрий Лазаpев

Публицистика / Проза / Эзотерика, эзотерическая литература / Современная проза / Эзотерика