Преступления в психиатрии

Сравните слова Матерса, руководителя неоязыческой ложи конца XIX века, с заявлением Гитлера, сделанным в те дни, когда он уже готов был толкнуть мир в авантюру, стоившую человечеству десятки миллионов людских жизней.

Невозможно уравнивать жалкую кучку членов тайного общества вместе с их предводителем и давящую массу немецкого нацизма во главе с мощным политическим лидером, и все же следует признать, что Матерса и Гитлера воодушевляли одинаковые верования. Их духовный опыт был схожим, их вела сила одного порядка. Общей в своей сущности была и их тайная религия. Она все еще остается неизученной, поскольку и христианская церковь, и рационалистическая мысль, которая тоже является своего рода церковью, наложили запрет на подобного рода исследования. Обоснование подобного запрета вполне понятно — не следует искушать умы дьявольскими соблазнами.

Бесспорно, между тайными обществами существовало и существует множество связей, признанных всеми, но и немалое их количество до сих пор хранится в тайне, продолжая оставаться неизвестными. Все это, как и любая малая история, чрезвычайно увлекательно. Но здесь главное другое: нацизм был одним из немногих периодов в истории нашей цивилизации, когда перед человечеством разверзлись ворота в иной мир, который смело можно назвать миром Зла. Поэтому по меньшей мере странно, с каким упорством большинство людей делает вид, словно не произошло ничего, кроме обычных для военных лет бедствий.

Все эти скрытые и явные течения, примером которых могут служить современные розенкрейцеры, «Золотой Рассвет», «Вриль», общество Туле, соприкасались с теософией. Именно теософы в лице Блаватской и компании украсили неоязыческую магию восточным колоритом, снабдили ее индусской терминологией и открыли путь на Запад всему антигуманному, что есть в восточных учениях.

Пророческими оказались слова философа Рене Генона, высказанные им в его книге «Теософий, история ложной псевдорелигии», которая была опубликована в 1921 году. Он писал: «Ложные мессии, которые появлялись то здесь, то там, знаменовали свое пришествие самыми низкосортными чудесами, а попросту мошенничеством и обманом. К ним тянулись люди из числа тех, кто охотно поддается любому соблазну. Но чего ожидать от будущего? Современные мессии кажутся мне всего лишь более или менее бессознательными инструментам в руках своих творцов. Рассматривая серию последовательных мероприятий теософского толка, думаешь, что идет некий эксперимент. Этот эксперимент возобновляется вновь и вновь, не переставая вносить сумятицу в умы. Но с какой целью? Я далек от мысли, что оккультисты и теософы сами по себе способны совершить что-то значительное. Не скрывается ли за этим нечто совершенно иное?»

В 1913 году в Швейцарии выдающимся ученым Рудольфом Штейнером было организовано научное общество, которое основывалось на идее, что человеческая психика способна проявить активность гораздо большую, чем признавалось психологией того времени. Исследования и открытия Штейнера в медицине, биологии, педагогике (штейнеровские школы функционируют и поныне) значительно обогатили науку.

Согласно представлениям Штейнера, существуют две формы магических изысканий — белая и черная. Теософию и другие неоязыческие учения он относил к творениям мира Зла и предупреждал об опасностях грядущего «демонического» века. В своем собственном учении Штейнер создал правила, позволяющие «посвященным» использовать только добрые силы. Он мечтал о создании общества благодетелей человечества.

Нацисты сразу сочли Штейнера своим врагом номер один, и последователи Штейнера подверглись жесточайшему преследованию. Они вынуждены были покинуть Германию, чтобы избежать смерти. Сам Штейнер даже за границей находился в опасности. В 1923 году нацисты уничтожили штейнеровский центр в Дорнахе (Швейцария). При пожаре сгорели все архивы и богатейшая библиотека. Спустя два года Штейнер умер.

Магические источники разных времен были пищей для нацизма. Так, в нацистской Германии издавались и переиздавались «Эннеады» Плотина. Группы пронацистских интеллектуалов почитали этого греческого философа III века н. э. наряду с Шопенгауэром и Ницше, наряду с тибетскими и индийскими учениями. В своих трудах Плотин говорил о существовании естественных, хотя и таинственных связей человека с Космосом, а также о взаимозависимости всех частей Вселенной. «Все взаимодействует на расстоянии, без непосредственного физического контакта, — писал он. — Происходящее внизу всегда связано с небесным».

Понимание Вселенной как целостного живого организма свойственно мудрецам минувших веков и так называемым примитивным народам — нашим современникам, населяющим малодоступные территории Земли. Идея об обратимости бесконечно малого и бесконечно большого лежит в основе традиционных восточных учений. Нацистам это помогло прийти к собственному выводу: существующее устройство мира можно изменить силой мысли в сочетании с неограниченным насилием. Вывод, как видим, сугубо материальный.