Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные

Осирис и Дионис – дваждырождённые

Иисус умер и воскрес к вечной жизни: смерть и жизнь. Осирис в стране мёртвых – в Египте – отвечал за смерть. Следовательно, где-то в пределах империи должен был возникнуть культ жизни. Действительно, когда умер и возвращаешься к жизни, сила жизни внутри бьёт ключом. Поэтому наши предки не могли не славить жизнь, и какой-то из древних богов (или несколько богов в разных частях империи) должен был нести в себе этот культ.

Из известных нам древних богов древнегреческий бог Дионис отличался исключительным жизнелюбием. Осирис – это бог производительных сил природы, бог загробного мира, а Дионис – это древнегреческий бог плодоносящих сил земли (см. [33]). Видите, как между ними уже наметилось соответствие? Производительные силы природы и плодоносящие силы земли – это ведь одно и то же свойство.

Что-то неуловимо подсказывает, что Осирис, Дионис и Иисус – это одно и то же лицо. Попробую это доказать, а для этого приведу отрывок мифа из книги Г. Носовского и A. Фоменко. «Мы цитируем: „Однако основной миф звучит следующим образом. Зевс, приняв вид смертного, имел тайную любовную связь с Семелой (Семела – Земела – Земля. – B. Ж

.), дочерью фиванского царя Кадма… Гера посоветовала Семеле, которая была на шестом месяце беременности, поставить своему таинственному возлюбленному условие: пусть он… предстанет в своём истинном обличье… Он предстал перед ней в грохоте грома и сверкании молний и испепелил её. Гермесу, однако, удалось спасти её шестимесячного недоношенного сына. Гермес зашил ребёнка в бедро Зевса, и тот по истечении трёх месяцев, в положенный срок произвёл его на свет. Вот почему Диониса называют «дваждырождённый» или «дитя двойных дверей»“» [40].

Растолкуем миф. Зевс – это Небо, Семела – Земля. А что рожают Небо и Земля? Человека. Человек уже родился на Земле, а теперь пришёл черёд его второго рождения. Для этого в нём должны встретиться Небо и Земля, то есть верх и низ. Он должен соединить их в себе. Вот они и встречаются благодаря Гере.

Кто такая Гера? В древнерусском языке есть глагол жрети – приносить жертву; поглощать. Жрети —

корень жре. Жре – жера – Гера. Гера – жера. Жрец и жера (жрица); жнец – жена (жница). Такой способ образования слов непривычен для ума, но отторжения не вызывает, поскольку что-то в нём есть. Кроме того, Зевс – это бог, а при любом боге всегда есть жрец или жрица, скорее жрица, жера, чтобы уравновесить его силу.

И жрица – жера – устраивает встречу Неба и Земли, как ей и положено по должности. Вспомните, что именно с помощью женщины мужчина поднимается на Небо, она – проводник. Встреча Неба и Земли происходит для человека через шестёрку – шествие. Поскольку человек уже готов уйти на Небо, Земля при этой встрече испепеляется, то есть в человеке умирает всё – или почти всё – земное.

Но ему ещё нужна тройка (6 + 3 = 9), чтобы окончательно взойти на Небо, и здесь ему помогает Гермес – проводник душ умерших. Очень похоже, что Гермес, если прочитать его имя наоборот, означает семёру – семеричный цикл, но полной уверенности нет. Почему я предполагаю, что это имя означает «семёра»? Потому что, по опыту, когда, умирая, шествуешь на Небо, после шестёрки вмешивается материя с её семёркой, чтобы поддержать шествие ещё в течение тройки.

Как видите, перед нами достаточно ясная картина того, как человек превращался в дваждырождённого. Хотя, на мой взгляд, греческие мифы сложноваты для видения, они – умные. Тем не менее с помощью данного мифа мы смогли увидеть, что Дионис – это греческая ипостась Христа, радостная и жизнелюбивая ипостась.

Посмотрите на рисунок 15. Считается, что на нём изображены Дионис и Энопион (Дионис слева, а насчёт Энопиона учёные не уверены, что это он). Я же считаю, что на нём изображён Дионис, который держит самого себя, вновь рождённого. Видите: в руках маленького Диониса вила, то есть знак разума. И вила изображена как ветвь, покрытая листьями, – знак жизни. А в другой руке он держит чашу – скорее всего, это чаша жизни.