Прикосновение. Философский роман

Православие существует в массовом сознании (вероучение, культ). Сегодня активность православия велика. Но влияние на социальную жизнь растет медленно. Много формализма. Много усилий на становление православного образа жизни. Идут поиски личной идентификации в качестве православного человека. Расцветает явление воцерковления. Есть также признаки эволюции православия. Отмечается неоднородность православного сознания. Но православная теология испытывает трудности в освоении ее идей рядовыми верующими. Невысока также религиозная грамотность среди священников. Колышется тема доверия к современным священникам. Подчас миряне не понимают, какое христианство исповедают священники, если они тянутся к присвоению мирских благ, к богатству. Люди не доверяют просьбам о пожертвовании на строительство храмов. Считают, что надо бы собирать средства на поддержку детских домов.

Ощущается плохая работа с паствой. Больше забота не о душе, а об обрядности. Православие сверху явно идет по пути встраивания в рыночную экономику. Но при этом стремится противостоять светским формам культуры. Кто же озаботится индивидуальным процессом освоения религиозными практиками и религиозным опытом?

Зачастую в жизни верующих религия воспроизводится на уровне мифа. Новое мифотворчество.

Мифологическое сознание привносит в религию, усматривает в религии магические признаки. Полагает, что религия может помогать в решении экзистенциальных и даже социальных проблем.

Вроде бы сегодня доминирует светская культура. Идет расколдовывание мировоззрения. Как на это отвечает религия? Она продолжает использовать чарующую силу древних мифологических систем. Но вынуждена также приспосабливать светскую культуру к нуждам сохранения религиозного влияния на современный социум. Вот и современный вещизм становится одной из новых опор религии. Широко используются средства связи и коммуникации для вторжения религии в культурное пространство нового мира.

Отмечается потребность в православии не только как в религиозной опоре, но и как основе формирования национальной идеи, как мировоззренческой концепции, определяющей моральные, политические и идеологические ориентации больших масс людей.

Нет спору — России нужна объединенная идеология. На эту роль выдвигается евразийство. За евразийскую империю выступает А. Дугин. Его сторонники опираются теперь на речь Путина о евразийских планах России. Он за то, что России по силам соединить все народы. Вполне может возникнуть мировая цивилизация — во главе со святой Русью. Пока же этот план якобы поддерживают Белоруссия и Казахстан.

Кто только не пророчит великое будущее русского народа. И Дугин, и Проханов, и Задорнов. Вся же мировая история пошла от древних славян! И даже чиновники говорят о превосходстве русского народа над иными народами!

На чем строить всеобщую идеологию, как не на православии! И началось. Теперь РПЦ открыта широкая дорога. Патриоты теперь только на этой базе и этой теме. Даже физики лобзают крест священный! Восприятие такой России в мире идет с некоторым смехом.

Но всё ли так гладко на вновь выстраиваемом религиозном поле развития России? Неясно ведь, какой отклик получит новая христианизация со стороны мусульман. Не придут ли в нашу жизнь новые янычары? Которые подкрепляются вековечной войной в исламе между суннитами и шиитами. А тут еще ваххабиты, салафиты и многие иные непримиримые воины ислама. Неясно, что будет с атеистами и со светской культурой. Какие устремления сохранят национал-патриоты и либералы. Эти движения отстаивают разные тренды развития современной России. Неужто вырастет в современного монстра феодально-капиталистическая Россия? И примет миссию противовеса современному Западу? Как в этом клубке противоречий сохранить, уберечь русский и российский народ? Не сгорит ли он в намечающихся мировых противоборствах? Ане взять ли нам за основу опыт формирования современного великого Китая? Так что держитесь. Нелегкая доля уготована всем нам впереди! Евангелие от Матфея пророчествует нам меченос-ную миссию христианства и Христа. Нам сегодня при выборе пути для России стоит об этом призадуматься. Главное для всех нас: как и при каких идеологических опорах сохранить МИР на нашей многострадальной земле.

НАПОМИНАНИЕ

Еще при царе 32 священника востребовали кардинальные церковные реформы. Власть их услышала. Было создано предсоборное присутствие, велась подготовка Поместного собора. Но вот чудо: в феврале 1917 года и высшее, и рядовое духовенство в массе поддержало свержение монархии. Русская интеллигенция в массе своей впала в нигилизм. Возник интерес к Титанизму и сатанизму. Появляется Богоборчество Серебряного века. Наметилось любование демонами. Шел поиск новой духовности в составе религиозно-философских собраний.

Дворянство и высший свет тоже заколебались. Великий князь Кирилл Владимирович после февраля ходил с красным бантом на груди. А другие не погнушались участием в убийстве Г. Распутина.