Природа личной реальности. Часть 2

Относительно примечания Сета о «нашем наводнении» см. комментарий Джейн в конце прошлого сеанса.)

Сеанс 665, 23 мая 1973 года, среда, 21:41

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, диктовка. Повторяю, случайностей не бывает. В любых обстоятельствах не умирает никто, не принявший такого решения. Это касается смерти в природном катаклизме, как и любой другой.

Способ вашей смерти и ее время — только ваш выбор. Сейчас мы говорим о ваших убеждениях, как вы знаете их в этой жизни, и оставляем до последней главы любые утечки убеждений из других жизней. Но, какие бы убеждения и по каким причинам вы ни разделяли, ваша точка силы — настоящее.

Очень важно, чтобы вы это поняли, — намного важнее, чем беспокойство по поводу запутанных «прошлых причин». Вы можете настолько потеряться в негативных взглядах, что забудете, что эти убеждения можно изменить в настоящем. Вы по разным причинам придерживаетесь убеждений, но в любой момент можете изменить их. Например, многие умирают молодыми, потому что сильно убеждены, что старость означает деградацию духа и оскорбляет тело. Они не хотят жить

в таких условиях, в которые верят. Некоторые искренне предпочитают умереть в условиях, которые другим покажутся ужасными, — в океанских волнах, раздавленными в землетрясении или под ураганным ветром.

Для таких людей немыслима смерть в больнице или переживание болезни. Отчасти это связано с темпераментом и с естественными индивидуальными различиями и предпочтениями. О своей приближающейся смерти заранее знает значительно больше людей, чем принять считать. Они знают, но притворяются, что не знают. Но те, кто умирает в катастрофах, сами выбрали этот опыт — драму и даже ужас происходящего. Они предпочитают оставить физическую жизнь во вспышке восприятия, сражаясь за свою жизнь, на пике вызова, «сопротивляясь», а не уступая.

(21:54.) Природные катастрофы обладают огромной энергией высвобожденных сил; природы, сбежавшей из-под власти человека. Этим они напоминают человеку о его собственной душе, потому что такие глубокие события всегда по-своему означают рождение созидания, поднимающегося из чрева Земли и изменяющего Землю и жизни людей.

Реакции людей вызываются этим внутренним знанием. Хотя человек боится безграничной силы природы и пытается защититься от нее, он одновременно наслаждается ею и отождествляет с ней себя. (Пауза.)

Чем более «цивилизованным» становится человек, тем сильнее социальные структуры и практики лишают его тесной связи с природой, и тем больше будет происходить природных катастроф, потому что внутри человек ощущает огромную потребность отождествления с природой. Человек сам будет вызывать землетрясения, торнадо и наводнения, чтобы снова ощутить не только их энергию, но и собственную.

(Пауза.) Встреча с безграничной энергией стихий как ничто другое ставит человека лицом к лицу с невероятной силой, породившей его самого.

Для многих природная катастрофа становится первой личной встречей с реальностью связи творения и планеты. В таких условиях человек, который не чувствовал себя частью чего бы то ни было (структуры, семьи, страны), может в один миг понять свое родство с Землей, свое место на ней и энергию. Внезапно осознав эти отношения, люди чувствуют собственную силу действий.

(22:09.)

Совсем на другом уровне бунты часто служат той же цели. Высвобождение энергии, по любым причинам, заставляет группу людей непосредственно прочувствовать, что существует концентрированная жизненная сила. Может быть, раньше она им не встречалась.

Это понимание может научить их — как нередко бывает — как овладеть собственной энергией и использовать ее для созидания. И природный катаклизм, и бунт — это энергетические ванны, сильнодействующие и позитивные, несмотря на очевидные ассоциации. Конечно, в вашем понимании это не извиняет тех, кто начал бунт, потому что они работают в системе убеждений, в которой насилие порождает насилие. Но даже здесь встречаются индивидуальные различия. Зачинщики бунта часто ищут воплощения энергии, но не верят, что сами обладают ею. Они разжигают и поддерживают психологические пожары — и результат завораживает их, как обычного поджигателя. Если бы они понимали свою силу и могли ощущать ее, им не понадобилась бы такая тактика.

(Пауза в 22:19.) Расовые проблемы могут решаться на разных уровнях, через бунты или природные катаклизмы, или комбинацию того и другого, в зависимости от интенсивности ситуации на психологическом уровне. Как физические симптомы могут быть просьбой о помощи и понимании, так и природные катастрофы одна часть страны или мира может использовать, чтобы получить помощь от другой.