Природа личной реальности. Часть 2

В течение дня Андреа смогла рассмотреть оба убеждения и поняла, что у нее были противоречивые представления о себе. Она считала себя уникальной и хорошей — и при этом недостойной и плохой. Убеждения поочередно влияли на ее жизнь, каждое почти полностью исключало другое. Перед началом сеанса Андреа позвонила снова. Она поняла, что сама создала эту ситуацию, не исследуя честно свои сознательные идеи.

Она хотела сменить работу, но боялась этого шага, поэтому создала ситуацию, в которой решение было принято за нее. Она казалась жертвой бесчувственных, завистливых и не понимающих ее коллег и начальника, который не стал за нее заступаться.

(Пауза в 21:42.) Сейчас она поняла, что была не жертвой, а создателем этих условий. В описанный период ее чувства послушно отражали ее сознательные убеждения. Она погрязла в жалости к себе и самоосуждении, что привело к ухудшению состояния тела. При втором разговоре Рубурт дал Андреа великолепный совет, объяснив, как можно использовать эти чувства себе на благо. Этот способ может применить к себе любой из читателей.

Рубурт посоветовал Андреа принять реальность этих чувств как чувств

, не подавлять их, а следовать за ними, понимая, что это чувства о реальности. Сами по себе они реальны, они выражают эмоциональную реакцию на убеждения. Например, в следующий раз, когда Андреа почувствует себя недостойной, она должна активно выражать это чувство, понимая, что может чувствовать себя такой, но это не означает, что она недостойна на самом деле. Она может сказать: «Я чувствую себя недостойной», но при этом будет понимать, что это чувство — не утверждение факта, это эмоция. Речь идет о разных типах реальности.

Переживать ваши эмоции как таковые — не означает принять их как утверждение о фактах вашей реальности. Андреа затем должна спросить себя: «Почему я чувствую себя недостойной?» Если вы будете отрицать реальность самой эмоции и притворяться, что ее не существует, то никогда не дойдете до вопросов о том, какие убеждения за ней стоят.

(Длинная пауза в 21:56.) Я даю твоей руке отдохнуть... а ты не отдыхаешь...

(«Отдыхаю», — ответил я насмешливо, откладывая ручку, когда дописал это примечание. Сет-Джейн мрачно на меня посмотрел.)

Сейчас Андреа считает, что ее жизнь должна быть тяжелой. Ей часто говорили, что женщина без мужчины оказывается в сложном положении, особенно если у нее есть дети. Она верит, что найти нового партнера будет почти невозможно. Ей говорили, что детям нужен отец, и при этом она считает, что ни один мужчина не захочет связываться с женщиной, у которой есть дети.

Ей за тридцать; кажется, что молодость быстро уходит. По своим убеждениям она не представляет себе немолодую женщину желанной. Поэтому убеждения вызывают у нее кризис. Если изменить их, никакого кризиса не будет. Тогда тело перестанет реагировать на стресс, и внешняя ситуация изменится почти сразу же.

В то же время все убеждения передаются другим — не только через бессознательные сигналы тела, но и телепатически. Вы всегда пытаетесь соотнести свои идеи с внешними ощущениями. (Пауза.) Все способности внутреннего «Я» будут направлены на материализацию ваших убеждений, независимо от того, какими они должны

быть. Возникнут «правильные» эмоции, вызывая те состояния тела, которые существуют в сознательном разуме.

(Громче.)Теперь можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

22:03. Джейн была «очень далеко, ничего не осознавала», по ее словам. Когда я высказал сомнения в том, что приведенная информация пригодится для книги, Сет сразу вернулся.)

Итак, этот совет должен был помочь Андреа — но и другим читателям тоже. Покажите ей этот сеанс. Возражений не будет. В таком положении оказываются многие женщины, и этот материал поможет им решить проблемы, которых они сами могли не замечать. У них нет своего Рубурта, но книга поможет им. Теперь сделайте перерыв.

(«Хорошо».

22:06. Джейн рассмеялась, когда я сказал, что надеялся, что Сет начнет таким образом отвечать на мои комментарии.

Сеанс возобновлен в 22:33, медленней.)

Я использовал Андреа для примера, потому что в ее реальности заметны типичные западные убеждения: что старение — это катастрофа; что женщина без мужчины практически беспомощна; что на самом деле жизнь очень сложна, хотя должна быть идеально простой. И все эти идеи питаются энергией базового убеждения в том, что сознательное «Я» не способно формировать и контролировать свою жизнь.