Природа личной реальности. Часть 2

Тогда вы настойчивее пытаетесь изгнать неотъемлемое наслаждение своим бытием, отрицаете страстную духовность вашей плоти и неотъемлемые материальные качества души. Вы пытаетесь избавиться от вполне естественных эмоций и тем самым лишаетесь их духовного и физического движения. (Пауза.) С другой стороны, некоторые читатели могут мало задумываться над такими проблемами, но при этом глубоко убеждены в страданиях человеческого состояния, сосредоточившись на его «темных» сторонах и видя приближающуюся гибель мира, не анализируя убеждения, которые постоянно вызывают эти чувства.

Им будет легко пренебрегать явными фанатиками, которые требуют божественного отмщения и говорят о гибели мира под лавой и пеплом. Однако они могут быть не меньше убеждены в недостойной природе человека, то есть и в своей собственной. В обычной жизни такие люди концентрируются на негативных событиях, накапливают их и, к сожалению, создают у себя опыт, который укрепляет их базовые идеи.

Здесь, пусть и в другом контексте, происходит то же самое отрицание значимости и цельности земного существования. В некоторых подобных случаях все желаемые человеческие качества усиливаются и проецируются вовне на бога или сверхсознание, а все нежеланные качества остаются человечеству и человеку.

Таким образом человек сам лишает себя большинства способностей. Он не считает их своими и удивляется, когда другие представители его расы демонстрируют подобные высшие качества.

Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».

23:57. Я сказал Джейн, что не возражаю, если она хочет закончить сеанс. Он решила подождать. Сеанс возобновлен в 00:12.)

Такие убеждения в определенной степени следуют неким ритмам цивилизаций и времени.

Разум — это система проверок и противовесов, как и тело. Поэтому зачастую набор убеждений, который кажется негативным, оказывается благоприятным, нейтрализуя другие убеждения. Какое-то время западная цивилизация поддерживала искаженную версию интеллектуальных рассуждений, например, так что современные выделения других частей «Я» тоже служат своей цели.

Люди, живущие в мире, приходят в него со своими проблемами и задачами. Это тесно связано с видом возникающих и доминирующих национальных и всемирных убеждений. Естественно, убеждения — это структура, в которой проверяются различные ситуации. Это относится и к религиям, и к политическим и общественным организациям. Между человеком и системой массовых убеждений, в которых он выбрал появиться, всегда происходит взаимообмен.

Есть убеждение в том, что болезнь морально неправильна; и противоположное убеждение, что она облагораживает, возвышает и развивает духовно. Эти оценки крайне важны, потому что они отразятся на вашем опыте при любой болезни или недомогании.

Итак, это конец диктовки и сеанса. Доброго вечера вам обоим.

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:22.)

Сеанс 648, 14 марта 1973 года, среда, 21:51

(25 сентября 1972 года, в день проведения сеанса 613 для главы 3, я в примечании писал, что мы с Джейн видели и слышали летящих на юг гусей, непостижимое и трогательное зрелище. Вчера вечером нам напомнили, что завершается полугодовой природный цикл: когда мы ложились, мне показалось, что я услышал крики гусей, летящих на север, хотя Джейн ничего не слышала. Потом я проснулся около четырех часов утра и в тишине ясно услышал крики. Сегодня с утра, когда я рисовал у себя в студии, сквозь легкий дождь донеслись те же звуки.

Сегодня в сумерках я впервые увидел гусей. Я занимался этой книгой и снова услышал стаю сквозь шум транспорта. Я открыл окно студии. Все еще шел дождь. Под нашим окном растет большая груша, так близко, что до нее почти можно дотронуться. Сквозь ее ветви я увидел неровный клин стаи, летящей на север под облаками, с пронзительными криками...