Проблема смерти

В данном Правиле изложены две основные идеи, связанные с первым божественным аспектом: мысль о СМЕРТИ и природа ВОЛИ. В грядущем смерть и воля неизбежно обретут новый смысл для человечества, и многие старые идеи отомрут.  Смерть для среднего мыслящего человека – это вершина катастрофического кризиса. Это прерывание, прекращение всего любимого, знакомого и желанного; это ошеломительный вылет в неведомое, в неопределенное, внезапный конец всех планов и проектов. Какой бы сильной ни была вера в духовные ценности, какими бы неоспоримыми ни казались умственные построения по поводу бессмертия, каким убедительным ни было доказательство вечного существования, остаются сомнение, возможность абсолютного конца, исчезновения и прекращения всякой деятельности, любой сердечной реакции, любой мысли, эмоции, желания, чаяния и намерения, наслаивающихся вокруг центрального стержня человеческого существа. Страстное желание и решимость устоять, чувство непрерывности даже для самого упорного в вере покоятся на вероятности, на непрочном основании, на свидетельстве других, которые в действительности никогда не возвращаются, чтобы рассказать правду. Акцент в этом случае делается на центральном “я” или целостности Божества.

Вы заметите, что в данном Правиле акцент смещается от “я” к составным частям – одеянию “я”; это имеет большой смысл. Ученику дается задание работать над тем, чтобы убрать это одеяние и возвратить меньшие жизни в общий резервуар живой субстанции. Нигде не упоминается об океане Бытия. Тщательное размышление покажет, что данный необходимый процесс обособления вовлеченного в групповую жизнь индивидуума есть один из убедительнейших аргументов в пользу непрерывности индивидуального существования. Отметьте эти слова. Фокус активности смещается от активного тела к активной сущности в теле, хозяину своего окружения, обладателю своих владений, к тому, кто есть само дыхание, отпускающее жизни в резервуар субстанции или по желанию призывающее их к возобновлению взаимоотношений.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Прежде всего, Вечный Странник по собственной свободной воле и согласию предпочитает “оккультно” умереть и взять себе тело или ряд тел с тем, чтобы поднять или возвысить жизни той формы, в которой он воплощается; при этом он сам “умирает” в том смысле, что для свободной души смерть, освоение формы и погружение жизни в форму суть синонимы.

Во-вторых, проделывая это, душа повторяет в малом масштабе то же, что и солнечный Логос, и планетарный Логос аналогично делали и делают.  Великие Жизни подчиняются тем же законам души в течение периода проявления, хотя Они не управляются, не контролируются законами естественного мира, как мы его называем. Их сознание остается неотождествленным с миром явлений, тогда как наше сознание отождествляется с ним до тех пор, пока мы не вступаем под управление высших законов. Благодаря оккультной “смерти” этих великих Жизней все меньшие жизни могут жить и получают благоприятные возможности.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Силы смерти повсюду распространились сегодня, но это смерть свободы, смерть свободной речи, смерть свободного человеческого действия, смерть правды и высших духовных ценностей. Они-то

и являются жизненно важными факторами для человечества. Смертью физической формы можно по сравнению с ними пренебречь; этот фактор легко исправляется благодаря процессу возрождения и предоставления новой благоприятной возможности... Разрушение формы в битве имеет малое значение для тех, кто знает, что перевоплощение – это базовый закон природы и что смерти нет.

Июньское послание 1940 г.

Здесь интересно отметить, что смерть управляется Принципом Освобождения, а не Принципом Ограничения. Смерть считается стоящим фактором только самосознательными жизнями и неправильно понимается человеческими существами – этими самыми очарованными и заблуждающимися из всех воплощенных жизней.

“Трактат о Белой Магии”, с. 534

После того, как осмыслена настоящая природа Служения, выясняется, что оно – аспект той божественной энергии, которая всегда определяется аспектом разрушения, так как оно разрушает формы для освобождения. Служение – это проявление Принципа Освобождения; смерть и служение составляют два аспекта этого принципа. Служение спасает, освобождает и отпускает заточенное на различных уровнях сознание. То же можно сказать и о смерти. Однако, пока служение не основано на интуитивном понимании всех сопутствующих фактов, разумно не обосновано и не проводится в духе любви на физическом плане, оно не в состоянии адекватно исполнять свою миссию.

“Трактат о Белой Магии”, с. 537

Страх Смерти

Страх смерти основан на:

а.      Ужасе перед конечными процессами расторжения в момент самой смерти.

б.      Ужасе неведомого и неопределимого.

в.      Сомнении по поводу бессмертия.

г.      Горе при оставлении любимых или из-за того, что тебя оставляют.

д.      Древних глубоко скрытых в сознании реакциях на прошлые насильственные смерти.