Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках

Хочу еще раз процитировать слова Ф. Перлза, только на этот раз акцентировать внимание на первой его части «У меня выходит потому, что у меня есть глаза и уши и я не боюсь». Психотерапевту недостаточно быть бесстрашным, когда встречаешься с чувствами клиента. Ему еще необходимо быть наблюдательным, видеть и слышать. Постепенно, проводя одну женскую группу за другой, начинаешь улавливать слова-маркеры: сон, покой (покойник), смерть,

мертвая женщина. Эти слова как в сказке, так и в терапевтической сессии символизируют одно и то же: жизнь остановилась. Значит, что-то одно закончилось и нарождается что-то другое, и для перехода нужна инициация.

Подсказкой также может служить сходство сюжетов психотерапевтической сессии и какой-нибудь волшебной сказки. Так, в истории Дарьи я увидела сходство со «Спящей красавицей» Ш. Перро. А вот следующая сессия так и названа в честь одноименной сказки Х. К. Андерсена «Русалочка», потому что Ася, поставившая свою сцену, сама осознает свою идентификацию с главной героиней этой сказки.

«Русалочка»

Начну с названия сказки. «Русалочка» — не народная сказка, а авторская, очень известная и очень популярная сказка Ханса Кристиана Андерсена. Поскольку она не является классической фольклорной сказкой, она не может претендовать на то, чтобы хранить в себе общечеловеческие коды. И все же у сказок Х. К. Андерсена масса поклонников, и вот почему. Ученица К. Юнга знаменитая исследовательница психологии сказок Мария-Луиза фон Франц высказалась о сказочнике в таком духе: «Если говорить об Андерсене, то это, несомненно, великий поэт, однако, на мой взгляд, он очень невротичен, и я не могу читать его сказки, потому что невроз, который дает знать о себе в его сказках, действует на меня так же, как звук ножа, скребущего по тарелке… Его основной невроз — это не только его индивидуальная проблема, но и проблема всей Скандинавии, а именно: проблема половой жизни, которая приводит здесь человека в ужас, обязана христианскому ханжеству, навязанному извне и весьма суровому, с продолжающим существовать под этим пуританским корсетом самым неистовым языческим темпераментом. Эту напряженность, вызванную действием указанных факторов, можно обнаружить всюду на Севере, а Андерсену этот коллективный невроз был свойственен в высшей степени… Мы не ошибемся, если скажем, что поскольку его внутренний конфликт являлся не только его индивидуальным конфликтом, но и конфликтом всего Севера, то именно это и объясняет причину успеха его сказок»[126].

«Русалочка» не просто одна из самых знаменитых сказок Х. К. Андерсена, ее героине даже поставлен памятник. Чему же именно? Ее бессловесности, жертвенности, зависимости. «У русалки нет бессмертной души, и обрести ее она может, только если ее полюбит человек. Ее вечное существование зависит от чужой воли»[127]. У нее нет и голоса — его взяла ведьма в уплату за то, что превратила ее хвост в девичьи ножки. Поэтому говорить о своих чувствах русалка может только глазами. Наконец, русалки не умеют плакать. Вот и портрет Аси, которая призналась на группе, что она любит сказку «Русалочка» с самого детства.

Во время группового психотерапевтического тренинга она вышла ставить свою сессию первая и сказала, что хотела бы улучшить отношения с мужем. Они расписаны уже три года, но живут как супруги гораздо дольше.

Ася: Я женила его на себе, когда родился сын. Но с тех пор он постоянно уезжает в другой город работать по полгода.

Я: Значит, вы не живете вместе?

Ася: Да, со мной не так-то просто ужиться. Я все время воюю, хочу настоять на своем. Этим я хочу добиться, чтоб он признал, что я хорошая, я и в бизнесе успешнее его, но он только еще больше отдаляется.

Я: Выбери себе кого-то на роль мужа и свой дубль.

Ася выбирает дополнительные роли и ставит друг напротив друга.

Я: Попроси своего мужа, чтоб он признал, что ты хорошая.

Ася: Нет, не могу.

Я: Что мешает?

Ася: Я так никогда не скажу, он должен сам догадаться.

Я: Где ты научилась так молчать?

Ася: У мамы. Она вырастила меня одна, но всю свою жизнь любила отца, хотя и не жила с ним. И никогда не жаловалась ему, хотя и было трудно.

Я: Почему она это делала?

Ася: Он был женат, и его жена всю жизнь болела, а он поднимал на ноги троих детей. Но любил только мою мать, однако не смог уйти к ней… Потому что она была сильная, а его жене требовалась помощь… (Собирается плакать, но тут же запрокидывает голову вверх и сдерживает слезы).

Я: Что ты сейчас чувствуешь?

Ася: Очень жаль маму. Ведь он все же пришел к ней, когда его дети выросли и жена умерла. Но мама так и не простила его, и теперь живет одна. Она гордая и сильная. (Гордо поднимает голову и смотрит свысока).

Я: Выбери кого-нибудь на роли своих родителей.

Ася на роль мамы выбирает бородатого мужчину богатырского роста, а на роль отца — хрупкую женщину с тихим голосом. Сама она, скорее, хрупкая и очень женственная. Участники тренинга реагируют на такой выбор кто усмешками, кто удивленными возгласами.

Я: Вот так?