Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Никакой программы у них нет. Они в этом смысле как Герцен, который издавал в Лондоне свой «Колокол», где ругал чиновников русской империи, на что Чернышевский ему сказал, что нет заслуги ругать тупость и воровство чиновников. Это и власть делает. Нужно предложить иную модель, в которой этой тупости будет меньше. Не идеальную модель искать, ничто в мире не может быть идеально, а в которой при суммировании всех плюсов и минусов хорошего окажется больше, чем плохого. Я не берусь сказать, услышал ли эту мысль Герцен, но я уверен, что «цветное мясо» ее точно не слышит. Оно готово в ссылку, тюрьму, на эшафот идти за свою маленькую правду. За деньги такое не купишь…

Правда «цветного мяса» сводится к тому, что, если в Конституции написано, что они имеют право на самоопределение, на проведение собраний и уличных шествий, значит, они имеют право, например, жить в центре города в палаточных лагерях. Кто все это оплачивает, какую цель преследует — это их интересует не больше, чем французскую толпу трубочистов и кухарок, вышедших бороться за счастье и свободу.

Однажды кипящий возмущением разум достигнет критической температуры. Возникнет социальный тигель, сплавляющий сторонников воедино. Получив известность и чувствуя поддержку, эти люди совершают поступки, за которые власть их наказывает. Так субкультура получает своих мучеников. В идейном вакууме это очень заметно.

Все, процесс пошел. Теперь туда нужно денег вливать (нет, не подкупать, а на борьбу за правое дело давать). Снабжать компроматом на власть, рассказывать, у кого за рубежом какие счета и недвижимость. Учитывая качество политической элиты, такой информации предостаточно. Власть, говорящая на трибунах красивые слова, попадает в глупое положение. Борцы на «счастье и свободу» говорят правду, и все понимают, что это правда. И как на это реагировать? Очередной указ о борьбе с коррупцией издавать? Опять всех главных коррупционеров собирать, чтобы они сопровождали твою речь долгими и продолжительными аплодисментами, переходящими в овации? Слишком смешно и глупо.

Когда процесс расцветает, его так просто не загасишь. Теперь это армия, ждущая своего часа. Для поддержания ее в рабочем состоянии годится любая информация с нотой борьбы за свободу (либертарианство, анархокапитализм и прочие утопии). Неважно, что это утопии. Важно, что в безыдейном обществе есть люди, испытывающие своего рода мессианский голод. Им хочется иметь цель выше денег. Но так как ее нет, они, как путник в пустыне, рады любой грязной луже. Напившись из грязных луж, «умы» пойдут бороться «за счастье и свободу». Так технология обращает энергию системы против системы.

США планомерно делают то, что делали при развале СССР. Снова та же самая информационная война, которую Россия по установившейся традиции с треском проигрывает. Снова диссиденты нового типа. США полностью повторяются…

Запад вешает русским режиссерам морковку, указывающую курс, где выдают «Оскар». Эта награда как осколок льда, попавший в глаз Каю от Снежной королевы. Режиссер с таким глазом видит только плохое. Он снимает историю про Левиафана-государство, удушающее достоинство простого человека. Цирк в том, что снимают подобные фильмы в России на бюджетные деньги. А население России радуется выходу таких произведений.

Чтобы противостоять информационной волне, накрывающей Россию и весь мир, нужна аналогичная волна. Для этого нужны аналогичные мощности, типа Голливуда или Apple. Они могут вырасти только из мировоззрения. Но у России нет и намека на это.

Власть вуалирует идейный вакуум православием, патриотизмом и темой загадочной русской души. Как при СССР единственным оправданием были коммунистические лозунги, так сегодня единственным оправданием стала патриотическая и религиозная риторика. Про религиозность я все сказал в первой книге. Нельзя дважды войти в одну реку. Для патриотизма сегодня нет места (есть для футбольного, но это не патриотизм).

На информационном поле Россия перед США как моська перед стадом слонов. У США Голливуд, компьютерные игры, стиль жизни, музыка, субкультуры. А у России что? Говорящие головы с плохой логикой, изображающие из себя патриотов, которым завтра поставят другую задачу и они будут грести в обратную сторону…

Власть в первую очередь — не управление текущими делами хозяйства, а монополия на сферы, имеющие первичное значение. Если поступки человека следуют из сознания, значит, информация имеет первичное значение. Первый признак власти — монополия на заполнение сознания информацией. Если правительство не формирует сознание граждан — это не правительство, а завхоз на хозяйстве, которого неизбежно снесут…

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главном зле современности. О Власти и Силе, которые мешают сосредоточиться на решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. О том, как им противостоять (хотя на первый взгляд это кажется невозможным), и о том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р оссия. Но пока она находится в состоянии РІРѕР№РЅС‹, к которой не была готова. Ее тихо и почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием и политическими инструментами.Она — в одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№ну, лишь Р оссия еще сопротивляется, лишь у нее остался потенциал, способный перевернуть все мироустройство. Нет лишь одного — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги