Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Кратко вспомню историю советской ситуации. Сначала разница власти и оппозиции была на уровне целей. Власть хотела коммунизм строить, оппозиция имела иную цель (у каждой антисоветской группировки была своя). Разность на уровне целей позволяла ясно отличать своего от чужого. Чужой был врагом. К врагу соответствующее отношение.

Когда коммунизм становится аналогом бытоустроения на официальном уровне, цели власти и оппозиции становятся идентичными — обустройство быта. Но разница остается. На официальном уровне она выражается в разных способах достижения цели. Оппозиция предлагает реформировать систему. И действительно, как только это произошло, полки магазинов наполнились, а все дворы стали машинами заставлены (при СССР машины были роскошью и во дворах они не стояли). КПСС предлагает больше работать в рамках системы. Еще была разница целей на невидимом уровне. Реальная цель советских правителей — власть сохранить. Реальная цель оппозиции — перестроить систему.

Стирание разницы на уровне главной видимой цели отражается на преследовании оппозиции. Но так как разница сохраняется на техническом уровне (достижение цели), а также негласном уровне (цель правителей — сохранить власть), преследование оппозиции со стороны власти продолжает иметь место (но уже несравненно мягче).

Теперь смотрим на современную Россию. В первую очередь бросается в глаза, что на идеологическом уровне, на уровне целей, противостояния в принципе быть не может. Как это ни странно слышать, но по Конституции России как государству запрещено иметь глобальную цель. Так же запрещено, как Японии или Германии после Второй мировой войны было запрещено иметь свою армию. Разрешались только полицейские силы.

Российская Конституция гласит: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной». Так как глобальная цель из пустого места появиться не может, она возникает из мировоззрения, а оформленное в систему мировоззрение называется идеологией, запрет государству иметь идеологию означает запрет иметь глобальную цель.

Когда место глобальной цели пусто, его занимает бытоустроение. Как было сказано, в позднем СССР власть от оппозиции отличали разные способы достижения цели (плюс власть имела одну реальную цель, а оппозиция реально другую). В современной России цели власти и оппозиции идентичны как на формальном уровне, так и на реальном. На открытом уровне они за благосостояние народа, развитие демократических институтов и прочее бла-бла-бла… На скрытом те и другие хотят денег и славы. Но одни уже получили это и ищут способ удержать. Они смотрят на власть точно так же, как папа римский Лев X Медичи, сказавший: «Давайте насладимся папством, которое даровал нам Бог».

Другие только стремятся к этому, и, если получат, можно не сомневаться, будут так же защищать свое приобретение. Если корону наденут, к настоящим целям добавится сохранение головы, как это имеет место у действующей власти.

Власть с оппозицией до неприличия одинаковые. На трибунах говорят, что их цель — права и свободы, равенство и братство. Если завтра оппозиция сменит власть, но лиц не будет видно, по риторике нельзя будет понять, что произошла смена.

Единственное отличие власти и оппозиции — снова в разных способах достижения формальной цели. С той разницей, что если советские диссиденты действительно имели целью сделать систему эффективнее, то для сегодняшней оппозиции это лишь словесный инструмент, с помощью которого они надеются достигнуть своей настоящей цели.

Если цель и способ обеих группировок одинаковые, но при этом они заявляют себя оппонентами, значит, это не борьба идей, а борьба за право крышевать страну. Точно так враждующие бандитские группировки в 90-е годы XX века выясняли, кто будет собирать налоги с ларьков. Вся разница — Россия просто воспринимается как большой ларек.

Теперь к вопросу — почему сегодня власть не борется с оппозицией? Поздний СССР не боролся, потому что а как с единомышленником бороться? Тем более если знаешь, что оппонент предлагает дело. Если Берия понимал, значит, весь состав ЦК КПСС тоже понимал. Но только Берия выступал за реформы, потому что считал, что сохранит и приумножит власть. А остальные считали, что реформы лишат их не только власти…

Властям современной России морально трудно бороться с оппозицией по тем же причинам, по каким судье-взяточнику трудно судить своего коллегу, попавшегося на взятке. Оппозиция — полный единомышленник. Цель — одинаковая. Способ достижения — одинаковый. Единственное различие — оппозиция снова предлагает более эффективный способ. Она говорит, если цель в конечном итоге колбаса, давайте ляжем под США, и будет нам колбаса. Власть говорит, что это недопустимо, потому что…

На вопрос, почему недопустимо, власть чешет затылок. Долго чешет. И отвечает, ну недопустимо, и все… И всем понятно, почему такой ответ. Потому что реальная цель — власть сохранить (и у высших правителей голову — без нее корона не снимается).

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главном зле современности. О Власти и Силе, которые мешают сосредоточиться на решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. О том, как им противостоять (хотя на первый взгляд это кажется невозможным), и о том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р оссия. Но пока она находится в состоянии РІРѕР№РЅС‹, к которой не была готова. Ее тихо и почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием и политическими инструментами.Она — в одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№ну, лишь Р оссия еще сопротивляется, лишь у нее остался потенциал, способный перевернуть все мироустройство. Нет лишь одного — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги