Проект 018. Жизнь!

Идеологическое выхолащивание началось при Сталине, когда неизбежность войны с Германией проявилась со всей очевидностью. Насущной задачей становится подготовка к войне. Ситуация требовала переходить от космополитизма к патриотизму, иначе было не выстоять.

Но тут практика входит в противоречие с теорией. Слово «патриот» имело в среде коммунистов презрительно-ругательный оттенок типа «деревня»… Все коммунисты, все без исключения, были космополитами и интернационалистами.

Ленинцы указывали на неприемлемость патриотизма. Настоящий коммунист, говорили они, может быть только интернационалистом. Идея коммунизма не умещалась в национальную идею, как христианство в племенную религию. Верующие считали себя гражданами небесного отечества. Первые коммунисты считали себя гражданами мира, интернационалистами, призывая пролетариев всех стран к объединению. И это было не обращение в пустоту, а обращение к самому продвинутому на тот момент классу. По сравнению с крестьянами рабочие (пролетариат) были чем-то вроде современных компьютерщиков — с машинами дело имели, а не с коровами…

Если для розжига пожара мировой революции потребуется бросить в огонь Россию с ее народом, а у тебя любовь к России, возникнет внутренний конфликт. Патриотизм однозначно выглядел помехой в деле строительства коммунизма. Потому большевики на стадии вступления в партию требовали определиться, что для тебя первично — коммунизм или Россия? Если Россия, ты не коммунист, а патриот, представитель старого мира.

Основоположник научного коммунизма, К. Маркс, видел в России исключительно расходный материал, а славян не считал полноценными людьми. Труды и письма Маркса и его ближайшего сподвижника Энгельса не восхваляют ни Россию, ни русских. Маркс не мог видеть в полуфеодальной России чего-то заслуживающего внимания.

Ленин, русский марксист, точно так же смотрит на Россию и ее народ, как и Маркс с Энгельсом. Для вождя русских коммунистов это дрова для розжига пожара мировой революции. У вождя мирового пролетариата много высказываний на тему, что русские плохие работники, что интеллигенция говно нации, что террор против них самое то и чем больше удастся повесить и расстрелять, тем лучше. Все это как нельзя лучше вписывается в теорию пожара мировой революции. Зачем жалеть старый мир, если строится новый?

Ленин говорит в пользу патриотизма, когда того требует ситуация. Красноармейца проще побудить воевать с врагами России, чем с врагами коммунизма, и потому Ленин в этот период заявляет, что патриотизм — одно из наиболее глубоких чувств у русских.

Предстоящая война с Германией обещает быть более жестокой, чем гражданская. Это значит, патриотизм должен более внятно проявиться на знамени коммунизма. Но так как скрестить коммунизм с патриотизмом, по сути, это то же самое, что атеизм скрестить с православием, возникает неснимаемое противоречие теории с практикой.

Сталин выходит из ситуации через уничтожение теоретиков — ленинской гвардии. Он предписывает всем коммунистам переквалифицироваться из космополитов в патриоты. Кто указывал ему на идейные противоречия, тех он в лучшем случае отправлял лес пилить или золото мыть. В худшем случае на тот свет отправлял.

Под давлением таких веских аргументов бывшие космополиты толпами переходят в лагерь патриотизма. Чем меньше люди понимали коммунизм, тем безболезненнее у них шел процесс обращения в патриотов. Здесь как с религией: чем меньше человек понимает, что есть его вера, тем проще он соглашается с разными нововведениями, диктуемыми той или иной политической, социальной, экономической и прочей необходимостью.

На место носителей идеи приходят люди, понимавшие коммунистическое учение на уровне лозунгов. В партии возникает новая атмосфера, где на первое место выходит задача не идею коммунизма реализовывать, а сильное государство строить. Понятие «патриот» в этой атмосфере обретает возвышенное значение, а «космополит» уничижительное.

При Сталине ситуация с самоидентификацией имеет проблемы. Ленинцем нельзя было быть. Но быть коммунистом и одновременно антиленинцем тоже нельзя (как нельзя быть православным и одновременно антихристианином). Выйти из положения можно, только выбив из учения всякую логику и последовательность, оставив только лозунги.

Так коммунизм окончательно сводится к патриотическим лозунгам. Ленин теперь не носитель идеи, за его цитирование, если оно идет вразрез с линией партии, теперь можно и свободы, а то и головы лишиться. Ленин теперь кумир для поклонения, а не мыслитель, как его позиционировали раньше. Понимать его не нужно и даже вредно. Меньше знаешь, крепче спишь. Рождается новый тип коммуниста, где от коммуниста осталось только название. О сути самого коммунизма сталинский коммунист имеет столько же понятия, сколько верующая Акулина о сути христианства.