Прогулки по допетровской Москве

После такого блистательного начала последовал, говоря современным языком, госзаказ. В 1565 г. Федоров печатает богослужебную книгу «Часовник». Иван Грозный, заботясь о просвещении страны, указал Федорову и Мстиславцу «спущать книги на всю русскую землю верные, по легкой цене».

Книги Ивана Федорова пользовались возрастающим спросом. Привлекала и «легкая цена», и то, что они были лишены главного недостатка рукописных книг — неточностей, возникавших при переписке. Однако нововведение пришлось по душе далеко не всем. Как вы знаете, изготовление рукописных книг было очень прибыльным бизнесом, и терпеть конкурента переписчики не желали. С самого начала деятельности типографии Федорова по городу начали циркулировать уже проверенные слухи о колдовстве. Некоторое время враги первопечатника, памятуя о покровительстве, которое оказывал Ивану Федорову царь, ограничивались этой клеветой. Но в 1568 г., воспользовавшись тем, что царь покинул Москву, натравили на «чернокнижников» толпу погромщиков. Как известно, Иван Федоров и Петр Мстиславец не только сумели спастись, но и унесли важнейшие детали типографского оборудования. Впоследствии этот инструментарий был успешно применен Иваном Федоровым при обустройстве типографий в Литве и Западной Украине.

Вернувшийся в Москву Иван IV был немедленно извещен о случившемся и пришел в ярость. Особо усердные погромщики были сурово наказаны, и в том же 1568 г. типография, уже без Федорова, заработала снова. Однако во время пожара 1571 г. типография на Никольской сгорела дотла, и восстанавливать ее уже не стали. В 1577 г. была организована небольшая типография в Александровской слободе, и печатные книги в столицу стали ввозить оттуда.

Древний Печатный двор, стоявший на месте нынешнего владения № 15 по Никольской улице, не исчез бесследно. Во дворе дома, который сейчас поит на этом месте — построенного в 1814 г. нарядного готического здания Синодальной типографии — стоит датируемая 1679 г. Правильная палата. В этом помещении, говоря современным языком, производили корректорскую правку приготовленных к печати текстов. Здесь в должности «справщика» (редактора) работал некоторое время и Сильвестр Медведев.

К сожалению, вид здания Правильной палаты позволяет составить лишь приблизительное представление о гражданской архитектуре допетровского периода: дело в том, что в 1874 г. оно подверглось реставрации, в ходе которой основное внимание уделялось не сохранению исторического своеобразия памятника, а прочности строения. Тем не менее Правильная палата продолжает оставаться интересным памятником московской старины. Кстати, для того чтобы ознакомиться с ее внешним видом, не нужно заходить во двор Синодальной типографии — палату можно неплохо рассмотреть с Театральной площади.

Такова история наиболее «интеллектуальной» улицы средневековой Москвы Приятно сознавать, что древние стены ее бесценных исторических памятников уцелели до наших дней. Сейчас мы с вами познакомились с теми из них, которые относятся к истории русского просвещения. А ведь на Никольской, несмотря на то что в ее застройке преобладают здания XIX–XX вв., есть И другие «свидетели» допетровской эпохи. Например, воздвигнутая в 1647 г. церковь Успения, стоящая в глубине застройки чуть дальше поворота в Богояаленский проезд (если считать от начала Никольской улицы). Она — память о тех временах, когда вдоль Никольской стояли усадьбы знати, охотно селившейся в этом престижном районе Китай-города с XVI в. Этот храм, сумей он заговорить, рассказал бы о том, как в 1612 г. по Никольской бежали изгнанные из Кремля польские интервенты… Преследуемые русским войском, они спешили пробежать отрезок от Никольских ворот Кремля до Никольских ворот Китай-города: в 1534–1535 гг. его стена пересекла восточный конец улицы (там, где в наши дни находится открытый проход на Лубянскую площадь).

Церковь Успения, и сейчас открытая для богослужений, строилась в два этапа.

Еще в XVI в. здесь, напротив Печатного двора, располагался небольшой монастырь Святых Жен-Мироносиц. Известный боярин Михаил Михайлович Салтыков, немало сделавший для украшения Никольской улицы, на свои средства в 1634 г. построил деревянный придел к этому храму — ту самую церковь Успения Пресвятой Богородицы. К 1647 г. церковь обрела окончательный вид, когда на месте деревянного храма Жен-Мироносиц попечением М. М. Салтыкова был воздвигнут каменный и рядом с ним уже самостоятельная церковь Успения Божьей Матери, также построенная из камня. Церковь Жен-Мироносиц была приходской для Печатного двора, и в ней происходило освящение рукописей, прежде чем их отдавали на печатный станок. При разделении владения между братьями Салтыковыми возникла вторая домовая церковь в честь Спаса Нерукотворного Образа.