Происхождение человека и человечества.

Инстинкт собственности, как мы уже говорили, существует практически у всех представителей животного мира, и у современного человека, в том числе и территориальные притязания необходимые для прокорма каждой отдельной особи имеются у многих видов. Этот инстинкт сформирован и действует на базе инстинкта самосохранения и обслуживает отдельных особей. Только у поздних архантропов / ранних палеоантропов впервые, вместо инстинктивной защиты ареала как это происходит в животном мире, появилось чувство коллективной собственности на территорию, которая включала в себя не только то, что на ней водилось и произрастало, но и все ландшафтные особенности. Это произошло потому, что гоминины в отличии от гоминид вышли из экологической ниши и стали жить в ландшафтах. По крайней мере, самая активная часть праобщин – охотничьи группы. Поэтому каждая популяционная группа архантропов, а затем и палеоантропов не зависимо от её размеров и структур занимала определённую территорию необходимую для пропитания всех её членов. Территории всегда были определены климатическими и географическими границами, где данные праобщины были адаптированы потому, что они были обусловлены теми животными, на которых охотничьи группы данных праобщин умели и могли охотиться. Поэтому захватов территорий у гоминин не было. Что толку захватывать, если нет возможности ей воспользоваться по причине не умения добывать пищу в данной области обитания.

Отсутствие желания владеть чужими территориями было настолько устойчивым психологическим фактором, что он распространился во времени вплоть до первобытных племён Homo Sapiens, которые наполнили его мистикой с элементами сопричастности (партиципации). В этой связи необходимо привести выдержки из книги Леви-Брюля «Сверхъестественное в первобытном сознании» из главы IX. «Эта общественная группа не только хозяин данной территории, имеющий исключительное право охотится на ней или собирать плоды. Территория принадлежит данной группе в мистическом значении слова: мистическое отношение связывает живых и мёртвых членной группы с тайными силами всего рода, населяющими территорию, позволяющими данной группе жить на территории, с силами, которые, несомненно, не стерпели бы присутствия на ней другой группы. Точно так же, как в силу интимной сопричастности всякий предмет, бывший в непосредственном и постоянном соприкосновении с человеком,- одежда, украшения, оружие и скот – есть этот человек.

Таково мышление первобытного человека. Поэтому предметы часто после смерти человека не могут принадлежать никому другому, сопутствуя ему в новой жизни; точно так и часть земли, на которой живёт человеческая группа, есть сама эта группа: она бы не смогла жить нигде больше, и всякое другое коллективное образование, если бы оно захотело завладеть этой территорией и утвердиться на ней, подвергла бы себя самым худшим опасностям. Вот почему мы видим между соседними племенами конфликты и войны по поводу нарушения границ, набегов, нападений, но не встречаем завоеваний в собственном смысле слова. Разрушают, истребляют враждебную группу, но не захватывают её земли. Да и зачем завоёвывать землю, ежели там неминуемо предстоит столкнуться с внушающей страх враждебностью духов всякого рода, животных и растительных видов, являющихся хозяевами этой территории которые, несомненно, стали бы мстить за побеждённых? На завоёванной территории жить было нельзя, а умереть пришлось бы обязательно».

О том, что постоянные столкновения между мужскими группами архантропов разных праобщин* имели место, говорят многие археологические находки. Например найденная крышка взрослого мужчины - питекантропа IV была разбита ударом нанесённом с большой силой потому, что удар с меньшей силой не проломил бы черепную кость большой толщены которую имели архантропы. При детальном изучении повреждений исследователь денной археологической находки Ф.Вайденрейх (Weidenreich F.1945) сделал вывод, что они были сделаны ещё при жизни данного питекантропа. Кроме того, Вайденрейхом обследованы 4 черепа синантропов (VI,X,XI,XII) на которых чётко просматриваются признаки насильственной смерти. Повреждения имеют различный характер. Первые нанесены какими-то орудиями ударного действия. Вторые нанесения какими-то острыми предметами, вполне возможно составными орудиями камень-дерево типа топора. Кости скелетов так же расколоты по вдоль, скорее всего, для того чтобы достать костный мозг. Основы черепов были удалены, для извлечения головного мозга.

Таким образом, можно сделать вывод, что грегарный отбор изолировал территориально популяции архантропов друг от друга путём выработки конкретных сценариев охоты на определённые виды животных, на которых они только и могли охотиться. Этим было предотвращены повсеместные истребительные конфронтации, но каков побудительный механизм для проведения данного процесса, это одному Господу Богу известно.