Происхождение человека и человечества.

Опять, как и прежде в переходный момент эволюции человека возникла неопределённость отношения с природой, неопределённость адаптационных возможностей, неопределённость внутренних связей в праобщинах. С прежним багажом пройти эволюционный путь до человека оказалось невозможно. Они и не прошли!

Палеоантропы восточных районов Центральной части Африканского континента процветали. Ойкумена каждой популяции с её природными и климатическими факторами была исследована вплоть до последней мелочи. Повадки основных добываемых животных и хищников были известны досконально. Орудия убийства и способы добычи соответствовали образу жизни. Но.… Существовали отрицательные факторы с определённым количеством случайных элементов, достаточных для неудач в охотничьих мероприятиях, которые учесть было не возможно. Да, гоминины этого делать и не умели. Элементы случайности, возникавшие в природе, не воспринимались как факторы потому, что у гоминин пока способностей воспринимать с помощью анализа и синтеза информацию и определять причинно следственные связи могли пока только внутри своих коллективов для налаживания и поддержания на должном уровне взаимоотношения. Данные способности и начали вырабатываться в процессе развития социальных и хозяйственных форм деятельности.

 Если все элементы исследованного окружающего мира воспринимались как единое целое в системе сопричастия, то случайные факторы вроде бы так же должны были включиться в сценарии для их нейтрализации. Но их было не возможно учесть из-за того, что умственные способности палеоантропов в определении причинно следственных связей не были направлены на объекты природы, поэтому этих факторов для палеоантропов как бы и не существовало. Но так как отрицательные результаты охотничьих мероприятий имели место, то и причины неудач так же должны были существовать. Из-за особенности мышления этих форм палеоантропов данные факторы можно было нейтрализовать только путём определения вредности социально-бытовых элементов, которые приводили к неудачам. Об этом мы уже говорили.

Исходя из всего вышесказанного можно предположить, что в процессе замещения случайных факторов социально-бытовыми элементами участвовали обе взрослые половозрелые группы. При их взаимодействии и вырабатывались такие запреты, которые не могли причинить вреда всей праобщине. Поэтому женщины пассивно предлагали элементы хозяйственной деятельности для выбора их в качестве запретных в период подготовки и проведения охоты, а мужская часть, играя активную роль, выбирала её элементы. Именно те, которые по времени часто происходили в период подготовки или во время проведения охоты с отрицательным результатом или связанной со смертью или ранением охотника/охотников. Соответственно по аналогиям и прецедентам отрицательные факторы стали замещаться такими элементами хозяйственной деятельности и на их исполнение в период подготовки и проведении охотничьих мероприятий накладывался запрет постепенно перераставший в мононормы, затем в прототабу и наконец со временем в табу дуальных общин пресапиенсов.

Хозяйственные и социальные наработки изначально не оформлялись как разовые команды прототабу, так как они не были напрямую связаны с охотой. Со временем случайные факторы, в процессе развития способностей к анализу и синтезу, были затененены более значимыми и часто встречающимися активными видами повседневной жизни. В первую очередь половыми отношениями как дестабилизирующими в нормально текущих обыденных событиях, если они совпадали по времени с проведением охотничьих мероприятий. Поэтому на них стали накладываться запреты, потом мононормы, а затем, когда появилась основательная подготовка к охоте не как разовое событие, а как значимое мероприятие продолжительное во времени - прототабу, а далее и табу. В последствии, когда был осмыслен положительный эффект такой замены, это распространилось на многие стороны обыденной жизни.

Дело в том, что способ мышления напрямую зависим от образа жизни, а он у ранних палеоантропов был разделён на две составляющие. Это во первых то, что касалось охотничьих мероприятий, где господствовали свои, отдельные элементы культуры, доминирование и непререкаемое действие прототабу. Кроме того, существовала система запретов в них, не включённые и мононормы, где существовали постоянно работавшие в танцевальных действах анализ и синтез событий дававших возможность, правда только по аналогиям, ассоциациям и прецедентам, оценить результативность охоты. Во вторых, основная жизнь в референтных группах праобщин во время отсутствия мужчин, где совершалась социальная адаптация хозяйственных и культурных наработок, не вписываемых в охотничьи сценарии и происходила она под руководством женщин. Там в обыденной жизни пока не существовали не только сценарии, но даже более - менее длительные событийные цепочки, которые были бы направлены как на выращивание потомства, собирательство и существующую хозяйственную деятельность, так и на благополучие всех коллективных образований в целом.