Происхождение человека. Инопланетный след

Способность видеть прошлое пробудилась в нем, когда он держал в руке кусочек окаменелой человеческой ступни. Оссовецкий оказался настолько искусным психометристом при исследовании археологических находок, что им заинтересовался Станислав Понятовский, профессор Варшавского университета и самый известный польский этнолог того времени. Понятовский проверил способности Оссовецкого, показав ему различные осколки каменных инструментов, собранных с археологических раскопок по всему миру. Большинство этих окаменелостей напоминало обычные камни, и только взгляд специалиста мог угадать в них продукты человеческого труда. Эти осколки получили всестороннюю оценку со стороны разных экспертов, поэтому Понятовский знал их время и происхождение и, конечно, эту информацию от Оссовецкого скрыл.

Но Оссовецкий неизменно угадывал предметы, описывая их возраст, происхождение и место, где они были найдены. Несколько раз места обнаружения, указываемые Оссовецким, не совпадали с записями Понятовского, и каждый раз Понятовский обнаруживал ошибку в своих записях.

Оссовецкий во всех случаях использовал один и тот же метод. Он брал объект в руки и концентрировался на нем, пока комната и даже его собственное тело не растворялись и не исчезали из поля зрения. После этого перед ним возникало трехмерное изображение прошлого. Он мог перейти к любому месту по желанию и увидеть то, что хотел. Вглядываясь в прошлое, Оссовецкий даже двигал глазными яблоками, будто рассматривал реальные физические объекты.

Он видел деревья, людей, строения. Однажды, держа камень, пришедший из магдаленской культуры (культура людей каменного века, живших во Франции в период с XIV по IX век до н. э.), Оссовецкий заметил, что у магдаленских женщин были сложные прически. В тот момент такое замечание показалось абсурдным, однако последующие открытия доказали, что Оссовецкий был прав.

Во время этих экспериментов Оссовецкий представил около сотни такого рода деталей прошлого, казавшихся вначале ошибочными, однако подтвердившихся впоследствии. Он сказал, что люди каменного века использовали масляные лампы — что и подтвердили раскопки в городе Дордонь (Франция). В ходе этих раскопок были обнаружены масляные лампы точно таких размеров и вида, которые он описал. Он сделал подробные рисунки животных, на которых в то время охотились, обрисовал хижины и ритуалы похорон — все было впоследствии подтверждено археологическими находками.

Наличие у экстрасенсов описанных выше способностей указывает на то, что прошлое не теряется, но продолжает существовать в некоторой форме, доступной для человеческого восприятия. Общепринятая теория мироустройства не допускает такого положения вещей, другое дело — голографическая модель». Пишет Макс Талбот в книге «Голографическая Вселенная» [79].

К новому взгляду на природу вещей, приближающемуся к ведическому, пришли известные ученые, физик Дэвид Бом и психиатр Карл Прибрам. Со временем у них появляется все больше сторонников, которые разделяют их взгляды, развивают и обогащают их доказательными примерами. По их мнению, все существующее во вселенной от элементарной частицы до человека являются частными проявлениями общего порядка, который Бом называет импликативным (то есть «скрытым») порядком, в то время как наш собственный уровень существования он определяет как экспликативный (или раскрытый) порядок. Информационной основой общего (импликативного) порядка и отдельных его составляющих является вселенская голограмма. При этом голограмму он рассматривает не только как отражение информации о существующих вещах и прошедших событиях, но и как носитель информации (виртуальных мыслеобразов), по которым они строятся.

Косвенно это подтверждается способностью некоторых людей к материализации предметов. Так, например, индийский маг Саи Баба может по заявке материализовать любой предмет. «Однажды, когда Харальдссон вел с ним беседу на тему духовности и нравственности, Саи Баба заметил, что повседневная и духовная жизнь должны «расти вместе как двойная рудракша». Когда Харальдссон спросил, что такое двойная рудракша, ни Саи Баба, ни переводчик не могли подыскать английский эквивалент. Саи Баба хотел продолжить беседу, но Харальдссон не отступался: что имеется в виду? Тогда Саи Баба вдруг сжал кулак и секунду-другую им помахал. Потом разжал пальцы и, сунув мне под нос, сказал: «Вот это». На ладони лежал предмет, напоминавший два сросшихся желудя. Это и была «двойная рудракша» — сросшийся плод, как срастаются два апельсина или два яблока.