ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

 Таким образом, движение популяций гоминид и формирующихся праобщин ранних гоминин во времени, в данном контексте, можно рассматривать как особые единицы культуры. Оно предполагает два встречных социальных процесса - распределения между половыми и возрастными группами, а так же частично и индивидуумами определенных ролей как формы адаптации и начало процесса социализации их жизни с восприятием ролевых участий в соответствии с этапами онтогенеза. То есть, происходила подготовка индивидов к усвоению или не усвоению этих социальных ролей по объективным причинам.

 

Впервые в истории антропогенеза появляются оформленные социально структуры, основанные на взаимоотношении половых и возрастных групп, т.е. подростков обеих полов, которые начали нести определенную социальную нагрузку, в силу своих возможностей. Это был один из способов адаптации, который стал активно вырабатывать групповой отбор в процессе дальнейшего антропогенеза. Он стал эффективно помогать в обеспечении устойчивости существования популяций и популяционных групп первых людей этих зародышей будущих праобщин в новых ландшафтах и климатических зонах. Вот только теперь, на данном этапе эволюции, появилась возможность поддерживать огонь и управлять его состоянием.

 

При подготовке к охоте как к мероприятию коллективного взаимодействия подтвержденного новыми возможностями головного мозга, охотничьи группы поздних хабилисов и первых людей уже в состоянии был представлять, каким образом могут осуществляться действия организованных функциональных звеньев, и каким качеством для этого должно обладать каждое из них. При этом они так же должны были представить, при каких обстоятельствах осуществима охота с положительным результатом. Все данные психологические действия уже не возможны без развитой культуры. Таким образом, протокультура возникла при формировании адаптационных и охотничьих мероприятий в новых ранее неизвестных условиях при совместном труде, что и определило протокультуру как комплекс защитно-адаптационных возможностей теперь уже обусловленных культурно. То есть на общем фоне популяционного и праобщинного взаимодействия стала постепенно проявляться стройная система бытия, определяемая теперь уже в большей степени сознанием. Сознание поздних хабилисов и формирующихся архантропов было функционально специализировано и направлено на выживание их коллективов в первую очередь, и индивидов во вторую. В связи с этим оно было, в этом плане, практически не дифференцировано. Вместо него существовала определенная генетически разность сознаний доминирующих мужчин, женщин, мужчин холостяков, подростков и стариков. Это и предполагало в то время онтогенезисную дифференциацию сознания поздних гоминид и формирующихся гоминин, где чувства и эмоции были основополагающими при организации образов окружающих объектов.

 Если взять представителей какого-либо вида животных, например волка или тигра мы увидим, что половой диморфизм у них выражен очень слабо. Это происходит из-за того, что образ жизни и повадки их, как хищников, подобные. Так что если бы образ жизни мужских и женских особей в ассоциациях гоминид был бы одинаковым, то и половых различий, например в сенсомоторных функциях и у детей и взрослых не было. Это было бы возможным потому, что все они занимались охотой, а затем и собирательством, где требуются определенные навыки и функции. А вот исследования показали, что ошибки глазомерных оценок в дошкольном возрасте у девочек больше чем у мальчиков. То есть уже с раннего возраста половой диморфизм готовил детей наших тех далеких предков к выполнению разных общественных функций, обязанностей и ролей внутри ассоциаций. Конечно, для последующей жизни мужской особи, занимающейся охотой на открытых пространствах хороший глазомер более необходим, чем женской, занимающейся собирательством в зарослях прибрежной растительности.