ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

При проведении экспериментов с найденными орудиями была выявлена их функциональная предназначенность. Чопперы(197) – эффективны для заострения палок – копалок, те из них, которые можно было использовать, как пилу годились для резки. Отщепы – эти древнейшие ножи, пригодны для свежевания убитых животных, резки мяса и веток, необходимых для строительства примитивных убежищ. Монупорты могли применяться для дробления костей, разбивания орехов, размягчения стеблей растений пригодных в пищу.

Увеличить функциональность, и повысить их эффективность можно было с помощью доводки орудий до качественно новых форм. Например, с помощью острого края изготовленного орудия лучше заострить палку для выкапывания съедобных корней, луковиц или животных, надрезать шкуру большого животного тем же режущим краем. У предлюдей появилась необходимость самим изготовлять орудия, для использования их в решении обыденных хозяйственных проблем. Это происходило потому, что орудия необходимые для охоты на том уровне добычи мясной пищи и в то время были решены с помощью уже существующих, а проблемы взаимоотношения с природой, которые по-новому раскрывал, именно головной мозг, необходимо было решать.

Таким образом, можно считать основной вехой в антропогенезе это функциональное овладение новыми орудиями убийства, которые изготовлялись из кости или дерева, а каменные же орудия в своей определенности являлись эталоном эволюционной продвинутости. Очень трудно представить того нашего предка нападающего с ручным рубилом на какое-либо животное больше волка или шакала. Так, что изготовление каменных орудий труда служило мерилом прогресса хозяйственной деятельности. Только поэтому каменная индустрия в качестве культурной составляющей в настоящее время является для ученых основополагающей в определении развитости. При всей объективности определения эволюционных этапов гоминин с помощью каменной индустрии, она все-таки, не точна в своей сути и, нельзя в этом плане делать на ней упор, потому, что ее существование как вех культур поздних гоминид и гоминин не достаточно объективна. Время находок в своем большинстве не определяет их объективное время возникновение как формы или способа изготовления, и только сравнение с экологическими параметрами ледниковых периодов и воздействие их на эволюцию наших предков, могут дать правильный ответ на эволюционные процессы у первых людей. Об этом мы еще поговорим.

В связи с этим, можно сказать, что самое главное в антропогенезе это было создание орудий убийства и способы их применения. Каменные же орудия в начальный период средней стадии(198) формирования человека являлись вспомогательными и были предназначены в первую очередь и в основном для изготовления орудий добывания пищи, орудий убийства и защиты от врагов и в какой-то степени и отрицательных для организма параметров окружающей среды. Таким образом, каменные орудия, как мы уже говорили, для нас являются только критерием развития и определения разнообразия их хозяйственной деятельности. Поэтому каменная индустрия в качестве одной из культурных констант, в настоящее время является, как мы говорили, только мерилом продвинутости культур, как древних, так и современных. При этом не нужно думать, что поздние гоминиды / ранние гоминины были умными и их орудия соответствовали их разуму. Все это было утвердительно на интуитивных, подсознательных формах чувственного отражения действительности как результата образно-интуитивного мышления. Там в сознание приходил лишь результат интуитивной обработки информации основанной на эмпатии(199), умение оставлять без изменения, наработанные коллективные психологические константы, которые стали постепенно подниматься в основы психики, принятие всех нюансов необходимых для жизненных сиюминутных моментов окружающей обстановки. Все это гоминиды пронесли через все свои перевоплощения до архантропов и палеоантропов включительно.

 

Общими переходными состояниями психики, как гоминид, так и современного человека и всех форм их сукцессионного ряда, являются те, которые действуют на прямую в тех областях, где необходимы непосредственные восприятия каждого индивида в вопросах отношения между членами коллективов. Поэтому опыт их отношений не имеет ничего общего с интеллектом как функциональным феноменом психики. Из этого вытекает, что истоки первобытного коллективного представления и мышления, а впоследствии и нашего, лежат в культуре архантропов, а затем палеоантропов. Именно там существование функциональных групп в их социальном поле стало представлять собой систему сопричастий и комплекса отношений основанного на взаимодействии этих половых и возрастных групп, в появлении понимания тождества их сущности, в общем, культурно социальном поле - надстройке картины мира.