ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

В средних широтах, а так же в предэкваториальных зонах, т.е. в местах относительно постоянного обитания животных с элементами коротких маршрутов сезонных миграций, стали оформляться стоянки оседлых праобщин. В них стали создаваться картины мира и их надстройки во многих элементах отличные от картин мира и надстроек кочевых популяций. Скорее всего, эти картины мира во многом были схожими с первыми картинами мира формирующихся архантропов, когда они еще только начали покидать экологическую нишу. Поэтому отношение их членов к территориям и животным на них обитающих было так же несколько иное. В них стал вырабатываться комплекс определенных правил поведения на территориях прилегающих к постоянным местам проведения охотничьих мероприятий. Данные правила, затем переходили в разряд мононорм. От членов праобщин даже тех, кто не участвовал в охоте, требовалось строгое их соблюдение. Непосредственно перед охотой ограничивались или даже строго пресекались некоторые виды социальной и хозяйственно-бытовой деятельности, а так же половое соитие, если оно приходилось на время подготовки к охоте. Кроме того, ограничивалась свобода передвижений в районе концентрации животных или на пути их движения на пастбища, водопой, отдых и т.д. Нарушение таких мононорм могло привести к тому, что потревоженные объекты охоты могли уйти из опасного места или свернуть с ожидаемого маршрута, что нарушало привычное течение раз и навсегда определенных охотничьих процессов и вело к неудачам. Поэтому все охотничьи мероприятия при оседлом образе жизни и при плавном течении событий, а так же соблюдении определенных норм поведения и знания повадок животных, были обречены на удачу.

 

Возникновение прототабу на половое соитие перед охотой предполагает наличие активной половой жизни в оседлых популяционных группах, проживавших в восточной части Центральной Африки. Там была распространена эндогамия, как и в кочевых праобщинах, но не было плотной связи с сезонными градациями потому, что в них свободного времени было больше чем у кочевых. Это вело к активным конфронтациям из-за женщин, и групповой отбор быстро выделил те популяции, где проявилась скрытая овуляция раз в месяц тем самым, снизив половое напряжение в оседлых праобщинах. Исходя из этих выводов можно предположить, что в активной половой жизни оседлых праобщин кроме годовых экзогамных оргиастических половых отношений имели место такие половые связи, которые могли происходить еще и раз в месяц. Конечно, они происходили во время одновременной овуляции у женщин как самого активного у них сексуального периода.

 

Если поверить в преемственность поколений в обычаях и традициях и предположить, что практически все они ведут начало именно с того великого времени, то можно даже предположить, как это все происходило, рассмотрев на материалах ранее упомянутого Малиновского. Женщины располагались напротив мужчин, которые к этому времени обязательно возвращались со своих охотничьих экспедиций, (ведь они очень хорошо знали, когда по времени это произойдет). Возбужденные, с криками, непристойными жестами возможно и с непристойными на наш взгляд словами, если таковые были в их лексиконе, они делали вид, что нападают на мужчин тем самым, возбуждая и их. В конце концов, все сплетались в половых промискуитетных отношениях. Так как в тот период антропогенеза в оседлых праобщинах появились повсеместно зачатки матриархата, то в данных промискуитетных отношениях, лидерство, конечно, принадлежала женщинам.

 

Южнее и севернее половая активность как мы уже говорили, приурочивалась, к сезонным периодам, т.е. если конкретнее, то к периодам размножения животных. (Не нужно забывать, что при всем при этом оргиастические половые отношения, о которых мы говорили ранее, никто не отменял). Половая жизнь в праобщинах там проживавших, как мы теперь понимаем, была активной. Она, в связи развитием качеств головного мозга, которые предполагали выработки наличия событийных цепочек заменявших в то время анализ и синтез окружающих факторов и событий не зависимо от их вида, обязательно должна была попасть в разряд отрицательных из-за большой вероятности совпадений с неудачными результатами охотничьих мероприятий. Вполне возможно половой запрет на соитие в оседлых праобщинах перед охотой и родился как мононорма, которая в последствии переросла в половое прототабу и, наконец, в табу.