Проклятые критики. Новый взгляд на современную отечественную словесность. В помощь преподавателю литературы

А и правда, что же поделывает светоч демократии? Оказывается, не сидит без дела. С конца XVIII в. Соединенные Штаты более двухсот раз осуществляли вооруженную агрессию. Но пацифистке Алексиевич это неинтересно. Ведь история еще не знала случая, чтобы за антиамериканизм давали Нобелевскую премию.

Съездила женщина на войну, упала в обморок и все поняла. И с тех пор с присущей ей простотой и прямолинейностью делает свое дело: обличает. Простенько, но со вкусом, дешево и с огоньком: вот общая беда, а вот виноватые. Кто все время воюет? Кто больше всех пьет? Кто постоянно ворует? Ну и, конечно, пару звонких куплетов о свободе и рабстве. Только разговоры эти без статистики ничего не стоят, превращаясь от слова к слову в пустой треп. Хотя в то же время это весьма действенный прием в информационной войне. Ведь человек, воспринимающий информацию, не всегда успевает задуматься, и тогда голос разума тонет в хоре эмоций, и люди с песьими головами начинают мерещиться на каждом шагу. А значит, цель достигнута, и все было не зря.

Ну а что же нам-то делать? Продолжать утираться?

Нобелевская речь Светланы Алексиевич плюс ее интервью и книги дают все основания к следующим действиям: во-первых, используя ее же опыт, то есть выписывая приглянувшиеся факты, стоит, пожалуй, собрать все вранье, посеянное Светланой Алексиевич, и выпустить отдельным изданием. Сюда войдут отрывки из книг, цитаты из Нобелевской лекции, выдержки из интервью. Ну как, например, пройти мимо такого: «…Недавно я была в Москве и решила сходить в храм на службу. Вижу возле собора большое количество полицейских, бойцов подразделений по пресечению беспорядков, толпа гражданских. Думаю, что-то случилось: покушение или еще что. Но мне отвечают: “Нет просто мы все идем в церковь помолиться во славу российского ядерного оружия”. Представляете? Помолиться за ядерное оружие русских! Полиция вместе с военными и политиками! Это отвратительно! На следующий день сажусь в такси, водитель меня спрашивает, православная ли я. Отвечаю, что нет. “Тогда извините, вам придется освободить машину, поскольку это православное такси и мы обслуживаем исключительно христиан-ортодоксов”. Вечером отправляюсь в театр – у входа – группа казаков с нагайками, требующих отменить спектакль по Набокову. И это я говорю всего о нескольких днях в Москве. Вы понимаете – красный человек жив! Мы должны выдавить все это»

(интервью испанской газете «La Vanguardia»).

Сюда же через запятую войдут и все оскорбления, произнесенные С.А. Алексиевич в адрес русского народа. Назвать можно так: «Белая книга Светланы Алексиевич». А уж потом, во-вторых, передать эту книгу в Европейский Суд по правам человека с иском на гражданку Алексиевич в связи с клеветой, оскорблением чести и достоинства, а также призывами к насилию («выдавить красного человека»). Средства, как мы знаем, у гражданки Алексиевич имеются. Мелочиться не надо, пусть сумма возмещения ущерба не превышает сумму, выделенную гражданке Алексиевич Нобелевским комитетом. Деньги пойдут в Фонд помощи малоимущим гражданам России, о которых так печется белорусская писательница.