Читаем Проктология счастья полностью

Не забывайте, что книга, которую вы держите в руках, состоит из двух частей. Первая — это непрерывный поток моего словоблудия, во второй мне все же удается в коротких паузах дать некоторые рекомендации. Не упустите ими воспользоваться! Смех — это прекрасный способ вернуть остановленной энергии ее динамику, а плененному Времени — свободу. Снимите с них арестантские одежды и смирительные рубашки и можете не сомневаться — они немедленно спадут и с вас. Так по жизни затем и шагайте — голые и свободные, с широко распахнутыми в предвкушении объятий руками.

Жить в состоянии приятия и открытости, в ощущениях — это значит жить в потоке ожившей энергии, в пространстве активного Времени.

Напомню, канал ощущений — это, прежде всего, канал для движения энергии. Отказываясь ощущать что-либо, мы эту энергию перекрываем, возвращаясь к ощущениям — восстанавливаем ток энергии. Нас очень мало учили восстанавливать в себе свободную энергию, зато останавливать — повсеместно и изобильно.

Начнем с того, что есть такая штука — культурой называется. Слыхали, небось?

— Каждый раз,

когда я слышу слово культура, — сдавленным голосом говорит Дурак, — я хватаюсь... за нос, чтобы не рассмеяться.

Из чего она состоит? Из огромного набора установок и предписаний, глубоко укоренившихся в нас и только поэтому гордо нареченных традициями. Но это наглая ложь! Традиция предусматривает возможность свободного выбора и не покушается на свободу человека. Она не носит характер указующий и обязательный, а всего лишь описательный.

То, что предлагается человеку под видом культурных традиций, не что иное, как элементарная дрессура. Попробуйте не выполнить любую, пройдитесь, например, по центральной улице в пляжном одеянии нудиста. Поверьте, то дискомфортное (в крайнем случае — беспокойное) напряжение, которое при этом испытают как участники, так и наблюдатели, будет полностью соответствовать стрессу, возникающему у собак или крыс, с намеренно прерванным рефлексом.

Ну, им-то ладно, им это простительно, а вот нам, человекам, как? Неужто не обидно за ту клетку зависимостей и обусловленностей, куда нас некогда без спроса запихнули? Любая установка, подселенная в нас, любая привычка, любой запрет или соблазн — это точки, очаги и зоны остановленной энергии.

Если это присутствует в нас, можете не сомневаться — в равной степени это существует и вокруг нас. Точки, очаги и зоны, в которых сконцентрирована огромная энергия, изо всех сил рвущаяся на волю.

Где она вырвется раньше? Снаружи, обрушившись на наши грешные головы? Или все же изнутри — выжигая напалмом страдания все наше естество? Чет-нечет-чет... Это игра, в которой для человека нет выигрыша. В играх ментала человек — всего лишь пешка, которой жертвуют в первую очередь. Но у него есть выбор — начать свою игру. В которой уже он хозяин, уже он бог, в которой не выбирают между черным и белым, между плохим и хорошим, а всем этим играют.

Это сложно? Как вам сказать... Не сложнее, чем быть естественным, чем быть самим собой. Собой! — а не своим именем или фотографией. Собой, а не тем, что из вас сделали. Не понимаете? И не надо. Просто всмотритесь в себя...

— «Я» выросло на мне, — признается Дурак, растерянно ощупывая себя.

— Я — памятник себе... — добавляет он уныло... И начинает хохотать.

Человек приходит в мир естественным, свободным и живым. А уходит из него окультуренным, связанным по рукам и ногам привязками, запретами, несогласием, и только поэтому — дохлым. Не забывайте — мы умираем не столько «потому», сколько «для того», для того, чтобы своим разрушением освободить энергию, замурованную в нас. Но так ли это обязательно — умирать физически? Может, правильнее было бы умереть в своем «наросте», в своем «памятнике» — в своем «я»?

И тогда не пришлось бы отмахиваться от мух всякий раз, когда мы задумываемся о жизни. Качество нашей жизни определено исключительно качеством нашего сознания, чем больше в нем запретов, тем более интенсивный запах окутывает нас. Все человеческие неприятности начинаются с желания изменить. Что? Да что угодно, но прежде всего — самого себя, свою естественность.

Приходя в мир естественным, человек имеет полное право делать с ним все. Ибо это его мир, это он его создал, причем исключительно для себя. Глупо опасаться, что человек может причинить ему какой-либо вред... пока он ощущает его своим продолжением. Пока он его ощущает

. Пока он может ощущать. Ощущать — значит принимать, принимать — значит любить.

«Люби, — сказал некогда святой Августин, — и делай, что хочешь». Но мы уже говорили, что ментал быстро наводит свои порядки, он беспощадно подминает под себя канал ощущений, подменяет знание мира его пониманием и превращает любовь всего лишь в атрибут веры и элемент культуры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука
Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука