Читаем Прорабы духа полностью

IНарод, зодчий речи,творит себе памятник.Без паники!Куда нас зазваливолшебные шрифтына небо с асфальтаведущего лифта?Монтажники речи,поэты как будто,качают за плечивеликие буквы.Меня взвейте в небостроительным краном —как буквицу,выпавшую из грамот!Вы были ли буквицей,взвитой над улицей,одетою в каску для безопаски?!Вершина качается речевая —людская печальница вечевая.И ветер рвет с плеч мою голову в каске.И Вечность разит коррозийною краской.До Пушкина видно, до Киева даже…О речь четырнадцатиэтажная!Веревка и каскаи ноги предтечи.
Великая качказаоблачной речи!Стою на вершине,случайная буква.Мчит реамашинабезумною клюквой.Простимся, Тишинка!Ах, буковки рынка,стручки —как пуговицы в ширинке.Внизу вечереет,стоит за черешней,гудит в чебуречныхнарод, зодчий речи.Народ — зодчий речи.Мы — только гранильщики.Во Времени вечномРечь — наша хранительница.Мы — буквы живыев отпущенном сроке,у высшего Пушкинав сказанном слоге.Стоит он над нами,презрев безопасность,с цилиндром в руках,что служил ему каской.Над светскою чернью,
над сплетней усердной,над окололитературною серью!Великие ветры пронзают лопатки.Он даже и летомне снимет крылатки.И, чувствуя силу,что не программируется,шепчу я: «Спасибо,Речь, наша хранительница!»IIС земли корректирует медную ковкостьнарод Маяковский,И горло другого от выси осипло.Не стойте под Словом,чтоб вас не зашибло!Не медь — матерьялречевого состава —людская печаль,и мученья, и слава.Зураб Церетели в комбинезоне,как меч, целовалэту медь бирюзовую.А вы подымались,где я подымался?Где речь — опора,а не туманность.Не надо мне крана!
Как раньше провидцы,сам в небо подтягиваюсьрукавицами.И с пушкинским профилемспутник курчавыйкричал мне: «Попробуй!Качает? Качает?»Я лесенкой лез —позвоночником Речи.Народ Кузьминговорил мне: «Полегче!»Кузмин Михаил —чародей Петербурга.Кузьмин Алексей —пишет по небу буквы.Не смоете губкой,не срезать резинкойс небес эти буквицырусско-грузинские.Такого ни в Цюрихе,ни в Семиречье —прокрашенный сурикомПамятник Речи.Два векаГеоргиевскому трактату.А через два векакто-то, когда-то,
прочтя наши впайки,шепнет над гранитами:«Спасибо за памятник,Речь, наша хранительница!»Взойдет и над нимголубой позолотойвенец в виде «О»,что венчает работу.О небо! О вечность!О трудные годы…Народ — зодчий речи.Речь — зодчий народа.IIIЧто думаешь, Речь,нам лица не показывая,тяжелым венцомнад Москвою покачивая?А может быть, этов руке у Вечностичуть-чуть покачивается подсвечник?Другая рука с непонятною силойлуну донцем к намкак свечу наклонила.Вставляйте в подсвечниклуну небосвода!НАРОД — ЗОДЧИЙ РЕЧИ.РЕЧЬ — ЗОДЧИЙ НАРОДА.
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное