Пророчества Тутанхамона

Вкладка 7. На этой картине изображен исход битвы между Кетцалькоатлем, пернатым змеем, хорошим богом запада, и Йаотлем, Двуликим, богом севера. Кетцалькоатль, человек с крыльями, держит над головой сраженного Двуликого. Пернатый змей представляет собой совершенное существо, в котором гармонично сосуществуют птица (душа) и змея (тело).

Вкладка 8.

Вкладка 9. (а) На этой сцене изображен мальчик, по всей видимости Властелин Пакаль в детском возрасте, в шляпе с перьями. Маска в форме летучей мыши закрывает его рот; лицо, изображенное на маске, принадлежит Пакалю. У мальчика раздвоенный змеиный язык; он пернатый змей.

На шляпе изображено лицо Шиутекутли (см. иллюстрацию (с) ниже), бога востока, огня и жертвоприношения. На его лбу цветок лотоса, под которым расположена сидящая фигура медитирующего Будды.

(с) Шиутекутли был богом востока, огня и жертвоприношения. Его жертвы сжигались в жаровне, которую он носил за спиной, и поэтому ему требовался шлем, чтобы защитить себя от жара пылающего огня.

Вкладка 10. (а) Ольмекская голова, весящая около 40 тонн, была обнаружена в районе Ла-Венты и Сан-Лоренцо на побережье Мексиканского залива. Личность этого персонажа неизвестна. Черты его лица частично азиатские, частично африканские. Обращенный внутрь взгляд свидетельствует о медитативном, близком к трансу состоянии.

(b) На этой композиции ольмекская голова смотрит вниз на птенца летучей мыши. Летучая мышь несет во рту бусину. На лбу летучей мыши проступает изображение белого бородатого мужчины. Вся сцена обрамлена перьями. Данная композиция говорит нам о том, что человек, похороненный в гробнице, который тоже держал бусину во рту, — это летучая мышь, и он ассоциируется с бородатым белым мужчиной и ольмекской головой. Окончательный вывод состоит в том, что человек в гробнице был и бородатым белым мужчиной (Кетцалькоатлем), и ольмекской головой.