Пророчества великих

Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой веры — воскресению Христову и всеобщему воскресению — веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея превременныя жизни взять и затем во утверждение догмата воскресения воскресить меня, и воскрешение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего.

По воскрешении же моем я перейду из Сарова вДивеев, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет и конец всему…

Не то диво, что не дошло за 100 саженей до моей хижины, а то диво, что моя смерть будет подобно смерти отроков эфесских, 300 лет спавших в пещере. Как они восстали во уверение Всеобщего Воскресения, так и я восстану перед последним концом и возлягу в Дивееве.

Дивеево будет называться не по селу Дивеево, а по всемирному диву. Тогда Дивеев будет диво всемирное, ибо из него изведет Господь Бог Свет Спасения не только для России, но и для всего мира во времена антихриста.

ИЗ АРХИВА СОБЫТИЙ

• В 1894 году закончила работу синодальная следственная комиссия, проверявшая случаи чудесных исцелений по молитвам отца Серафима. Результаты ее работы были переданы в Синод и благополучно там осели: «Слишком много чудес».

Тогда император Николай II лично выразил желание, чтобы дело о прославлении отца Серафима было доведено до конца, о чем сообщили «Церковные ведомости» № 30 за 1902 год. Дело ускорилось, но противодействие не прекратилось.

• Новым основанием для отказа в церковном прославлении стало состояние мощей преподобного Серафима: его тело подверглось тлению, сохранились только кости. Однако Древняя Церковь, как пишет протоиерей Владислав Цыпин, «в отличие от позднейшей практики канонизации, не видела в нетленности мощей непременного условия для почитания подвижника в лике святых». Император Николай II продолжал настаивать на канонизации. Для еще более ясного выражения своей воли государь преподнес в дар Саровской обители новый гроб для отца Серафима, попечением царской семьи была устроена прекрасная мраморная рака.

• Торжество церковного прославления преподобного Серафима состоялось 19 июля (1 августа по новому стилю) 1903 года. В нем приняли участие вся царская семья и тысячи людей со всех концов России.

Сбылось пророчество преподобного Серафима о том, что «среди лета запоют Пасху». Император, самодержавный властитель 1/6 части мира, преклонял колена перед мощами, нес их на своих плечах, а в день прославления царская семья причащалась.

Связь времен

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ

Императору Александру I саровский старец предрекал: «Будет некогда царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет зато, что восстанут против этого царя и самодержавия, но Бог царя возвеличит».

Историкам известен и другой факт: преподобный Серафим написал письмо императору Николаю II, которое велел Н. А. Мотовиловой передать «четвертому государю, который приедет в Саров». Император, прочитав его, горько заплакал. Содержание письма осталось неизвестным.